诵读欣赏：

古诗二首
学习目标

1、朗读背诵这二首古诗。
2、体会诗人所要表达的情感。
3 、理解诗歌，并有所感悟。
李商隐
夜 雨 寄 北

李商隐---------（813~858）
字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内（现河南省沁阳县）人，唐代诗人。
写作背景
这首诗是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。诗人与夫 人情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念……
李商隐
夜雨寄北
君问/ 归期/ 未有期，巴山/ 夜雨/ 涨秋池。
何当/ 共剪/ 西窗烛，却话/ 巴山/ 夜雨时。
品读、停顿、会意
您问我的归期，但我的归期没有定， 现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。 什么时候才能够与你在家中西窗下面一起剪烛长谈， 又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
译文
君问归期未有期，
一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念妻子、欲归不得的愁苦跃然纸上。
品读欣赏
写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。
“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。
品读欣赏
巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛，
何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。此句设想日后重逢的时候。
却话巴山夜雨时。
向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。
品读欣赏
总结：
这首诗借景抒情，抒发孤寂之感和思念之情，表达盼望团聚、共叙别情的美好愿望。诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。
李商隐
夜雨寄北
君问/ 归期/ 未有期，巴山/ 夜雨/ 涨秋池。
何当/ 共剪/ 西窗烛，却话/ 巴山/ 夜雨时。
品读、背诵

赵翼，清代文学家、史学家。
晚号三半老人，汉族，江苏
阳湖（今江苏省常州市）人。
乾隆二十六年进士。他与袁
枚、张问陶并称清代性灵派
三大家。所著《廿二史札记》
与王鸣盛《十七史商榷》钱
大昕《二十二史考异》合称
三大史学名著。
领：统领、统率。

风骚：
指《诗经》中的“国风” 和屈原的《离骚》。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
解释字词
1. 诗中最能反映作者诗歌主张的两句诗是 什么？
2.“风骚”在诗中的意思是什么？
3.你赞同李杜诗篇“至今已觉不新鲜”的观点吗？
江山代有才人出,各领风骚数百年。
指《诗经》中的“国风”和指屈原的《离骚》。
不赞同，李杜诗篇或喜或愁，至今读起来仍是令人回味无穷，不可以说他们被淘汰了。
问题探究
赏 析
诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，单刀直入，道出了对艺术价值所在的辩证见解。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。后两句论今。古今对比鲜明，颂扬人才辈出，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，正是诗人对这一艺术发展规律精辟的总结和阐释。
这首诗是否贬低了李杜诗篇的杰出成就？
不是。此诗目的是在说明文学创作的时代性，人们需要欣赏新的作品，而非贬低李杜诗篇的杰出成就，惟有创新，才能领时代之风骚。（启示）
赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。
《论诗》五首七绝
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
　预支五百年新意，到了千年又觉陈。
　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
　江山代有才人出，各领风骚数百年。
　只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
　矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
　少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
　到老始知非力取，三分人事七分天。
　诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
　熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
课
外
拓
展
品读、背诵
作 业：

1、抄写并背诵这两首古诗。

2、复习“附录三”。