白杨礼赞

茅盾
桐城市黄岗初中：舒林
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1896—1981
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听读课文，正音
无边无垠(yín)  虬枝(qiú)
坦荡如砥(dǐ)　
恹恹欲睡（yānyān) 
婆娑(suō)　秀颀（qí）
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那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
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它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。
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它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。
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它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。
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它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
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这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
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速读课文，思考以下问题
这篇文章对白杨树充满什么感情？
赞美
请你找出文中直接对白杨树进行赞美的语句。 
第1段：白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!  第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。  第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。  第8段：我赞美白杨树，就因为……  第9段：……我要高声赞美白杨树!
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从“那”到“这”，从第1段的“赞美”到第9段的“高声赞美”，说明什么？
说明对白杨树的观察是从远到近，感情是由浅入深。这说明对白杨树的感情不仅仅是赞美，还有崇敬的感情。 崇敬和赞美，就叫做礼赞。这篇课文就表达了作者对白杨树赞美和崇敬的感情。
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这篇课文仅仅是在礼赞白杨树吗？你凭什么知道的？请找出有关的语句。
“那是力争上游的一种树”。 （树本无所谓力争上游，可见是在写人。） “难道你就觉得他只是树？……用血写出新中国历史的那种精神和意志？”（第一个反问句改成陈述句就是“你不应该觉得他只是树。”那么是什么呢？）
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本文写作背景
《白杨树赞》写于１９４１年３月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在１９３８年底到新疆学院文学院讲学，１９４０年３月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。
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诵读：“难道你就觉得他只是树？……用血写出新中国历史的那种精神和意志？”
这里连用了四个反问句组成了一组排比句，写出了白杨树的象征意义。意思一句比一句扩展而深化，含意隽永，发人深思。
第一个“难道”是总提，启发人们深思：不应该只觉得它是树；后面三个“难道”，就由浅入深地写出了它的象征意义第二个“难道”，由白杨树的“朴质，严肃，坚强不屈”的性格出发，把它象征为北方农民。第三个“难道”，进一层由白杨树的“傲然挺立”的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈地守卫自己家乡的哨兵。第四个“难道”，由白杨树的“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志
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这种托义于物的写法叫做：象征
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白杨树的象征意义是什么？
农民
哨兵
精神
这种手法称为托物言志。
象征与比喻的异同点：
象征是一种表现手法，即写作方法，是就整个篇章而言的，
不是一般意义上的象征义；而拟人和比喻则是修辞手法，只表现在具体的句子上，不在篇章上。
象征与拟人的相同点是都把事务人格化，但象征的写法大都用在立意上，即把某种特定的意义寄托在描写的事物的形象中，拟人则是用在语句的表现上，是为了把事物写得生动、形象。通常并不寄寓更深的意义。
象征和借喻都是使事物形象化，但借喻是建立在相似的基础上，象征则是将所描写的事物赋予一定的意义。
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