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  • 时间:  2016-08

中华传统美德格言

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中华传统美德格言
 
《中华传统美德格言》序言
李岚清
我们中华民族在自己的发展历程中,形成了代代传承的美德。比如:敬业乐群、公而忘私的奉献精神,天下兴亡、匹夫有责的爱国情操,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣,自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气,鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范,厚德载物、道济天下的广阔胸襟,奋不顾身、舍生取义的英雄气概,大道之行、天下为公的社会理想,等等。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。自古以来,中华传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。 
今天,我国进入了全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我们必须以“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻党的十六大精神,把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程。在积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果的同时,要努力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
当然,面对传统道德,我们应该注意分清什么是符合时代精神的精华,什么是不能提倡的,甚至是不符合时代精神的糟粕,“取其精华,去其糟粕”。而作为传统道德中的精华,中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。我们在以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点的思想道德建设中,在社会公德、职业道德、家庭美德建设的各个道德领域中,在“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范中,都可以感受到中华传统美德的生命力。我们所倡导的解放思想、实事求是,与时俱进、勇于创新,知难而进、一往无前,艰苦奋斗、务求实效,淡泊名利、无私奉献的时代精神,也都是同中华传统美德一脉相承的。 
青少年既是中华传统美德的传承者,又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上,寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。因此,我们更要在广大青少年当中,大力开展中华传统美德的教育。 
格言,具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵的特点。我国的古典文献极为丰富,其中有许多格言堪称中华文明的结晶,也是中华美德薪火相传的特有方式。本书按照少而精的原则,把那些较为通俗、易懂、易记,具有世代传承价值的格言,分“成年本”和“少年本”编汇成册,以求在全国人民特别是中小学生当中广为传诵,这对于推动公民道德建设,是具有重大意义的工作。为此,我应邀作序,表示支持。  
 
 
中 华 传 统 美 德 格 言 
 
 
爱国 
 
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子•牧民》 
2.临患不忘国,忠也。——《左传•昭公元年》 
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记•儒行》 
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》 
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士:有抱负.有作为的人。 
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 
11.精忠报国。——《宋史•岳飞列传》 
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 
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明志 
 
13.朝闻道,夕死可矣。——《论语•里仁》 
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语•里仁》 
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语•秦伯》 
16.志不强者智不达。——《墨子•修身》 
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》 
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 
20.有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》 
21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》 
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 
23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》 
 
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持节 
 
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》 
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 
27.不降其志,不辱其身。——《论语•微子》 
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子•尽心上》 
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 
31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》 
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。 
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画•竹石》 
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自强 
 
39.天行健,君子以自强不息。——《周易•乾•象》 
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章 
41.不怨天,不尤人。——《论语•宪问》 
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 
——《孟子•告子下》 
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》 
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子•修身》 
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书•画策》 
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》 
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 
51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》 
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诚信 
 
52.修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 
53.不精不诚,不能动人。——《庄子•鱼父》 
54.失信不立。——《左传•襄公二十二年》 
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》 
57.与朋友交,言而有信。——《论语•学而》 
58.人而无信,不知其可也。 ——《论语•为政》可:可以立身处世。 
59.民无信不立。——《论语•颜渊》 
60.言必信,行必果。——《论语•子路》果:果断 
61.一诺千金。——《史记•季布栾布列传》 
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知耻 
 
62.记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 
63.无羞恶之心,非人也。——《孟子•公孙丑上》 
64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才
会侮辱他。 
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子•尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才
真的是不知羞耻啊! 
66.知耻近乎勇。——《礼记•中庸》 
67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》 
68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三 
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》 
70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》 
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改过 
 
71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易•益•象》 
72.改过不吝。——《尚书•仲虺(huǐ)之诰》 
73.与人不求备,检身若不及。——《尚书•伊训》 
74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传•宣公二年》 
75.过而不改,是谓过矣。——《论语•卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。 
76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐
书•魏征列传》 
77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》 
78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》 
79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》 
80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注•<论语集注>卷一》 
81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》 
82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 
83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 
84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》 
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厚仁 
 
85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。 
86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语•八佾(yì)》 
87.仁者寿。——《论语•雍也》 
88.仁者无敌。——《孟子•梁惠王上》 
89.己所不欲,勿施于人。——《论语•颜渊》 
90.宽则得众。 ——《论语•阳货》 
91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》 
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 
93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子•离娄下》 
94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子•荣辱》 
95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策•魏策》 
96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确,恰
恰是害了他。 
97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙•中正》 
98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙•乾称》 
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贵和 
 
99.二人同心,其利断金。——《周易•系辞上》 
100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传•隐公六年》 
101.礼之用,和为贵。——《论语•学而》 
102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语•子路》君子与人和谐相处,却有自己的
主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。 
103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记•中庸》 
104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》 
105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子•公孙丑下》 
106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子•兵略训》 
107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋•西秦录》 
108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》 
109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语•学而》 
110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语•颜渊》 
111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何
功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子•山木》 
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敦亲 
 
112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经•小雅•蓼莪》 
113.事父母,能竭其力。——《论语•学而》 
114.父慈而教。——《左传•昭公二十六年》 
115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经•天子》 
116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论•孝养》 
117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》 
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林•夫妇》 
119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训•治家》 
121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子•离娄上》 
122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书•宋弘列传》 
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重义 
 
123.多行不义必自毙。——《左传•隐公元年》 
124.义以生利,利以丰民。——《国语•晋语》 
125.见利思义。——《论语•宪问》 
126.见得思义。——《论语•季氏》 
127.义,志以天下为芬。——《墨子•经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的
事。 
128.非其有而取之,非义也。——《孟子•尽心上》 
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子•告子
上》 
130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》 
131.临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的
气节。 
132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》 
133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》 
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 
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尚勇 
 
135.视死如归。——《管子•小匡》 
136.率义之为勇。——《左传•哀公十六年》 
137.见义不为,无勇也。——《论语•为政》 
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语•宪问》 
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语•宪问》 
140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子•荣辱》 
141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字•自然》 
142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书•班超列传》 
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注•<孟子集注>卷二》 
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回 
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好学 
 
145.学而时习之,不亦说乎?——《论语•学而》 
146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语•为政》 
147.学而不厌,诲人不倦。——《论语•述而》 
148.敏而好学,不耻下问。——《论语•公冶长》 
149.笃信好学,守死善道。——《论语•泰伯》 
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语•卫灵公》 
151.博学而笃志,切问而近思。 
——《论语•子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。 
152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子•离娄下》 
153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子•尽心下》 
154.学至乎没而后止。——《荀子•劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。 
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记•学记》 
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记•中庸》 
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语•述而》 
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语•里仁》 
159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋•用众》 
160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 
161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁
掉。 
162.圣人无常师。——韩愈《师说》 
163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书•讲学》 
164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》 
165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 
166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红•写怀》 
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》 
168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 
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审势 
 
169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章 
170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而
止就不会有危险。 
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章 
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第
64章 
173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子•形势解》 
174.三思而后行。——《论语•公冶长》 
175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语•子路》如果贪求小利,就不能成就大
事。(后句) 
176.人无远虑,必有近忧。——《论语•卫灵公》 
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子•劝学》 
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子•喻老》 
179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策•楚策》 
180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记•经解》 
181.凡事预则立,不预则废。——《礼记•中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否
则就会失败。 
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子•牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形
成的时候就预防它。 
183.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传•襄公十一年》 
184.前事之不忘,后事之师。——《战国策•赵策》 
185.前车覆,后车诫。——《汉书•贾谊传》 
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记•曲礼上》:骄傲不可滋长,
欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。 
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书•审微》 
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记•高祖本纪》 
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志•蜀书•先住传》 
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要•刑法》 
191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史•伶官传序》 
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求新 
 
192.终日乾乾,与时偕行。——《周易•乾•文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日
月一起运转,永不停止。 
193.日新之谓盛德。——《周易•系辞上》:每天都有新的变化才是大德。 
194.穷则变,变则通,通则久。——《周易•系辞下》 
195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记•大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧
更新,不间断地更新又更新。 
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史•王安石列传》 
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九 
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》 
199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子•劝学》 
200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。 
——程颢.程颐《二程集•河南程氏遗书》 
201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八 
202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》 
203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 
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勤俭 
 
204.君子以俭德辟难。——《周易•否》 
205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书•大禹谟》 
206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 
207.民生在勤,勤则不匮。——《左传•宣公十二年》 
208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子•辞过》 
209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 
210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 
211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》] 
212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》 
213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 
214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》 
215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》 
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奉公 
 
216.以公灭私,民其允怀。——《尚书•周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。 
217.大义灭亲。——《左传•隐公四年》 
218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传•僖公九年》 
219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语•子路》 
220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》 
221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也
不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。 
222.公生明,偏生暗。——《荀子•不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。 
223.大道之行也,天下为公。——《礼记•礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。 
224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书•阶级》 
225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。 
——《淮南子•主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,
判别是非没有偏颇,才可以算作正直。 
226.治国有常,而利民为本。——《淮南子•泛论训》 
227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子•修务训》 
228.奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》 
229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记•太史公自序》 
230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》 
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》 
232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》 
233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》 
234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》 
235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》 
236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》 
237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回 
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务实 
 
238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语•为政》 
239.君子耻其言而过其行。——《论语•宪问》君子以说的多.做得少为耻。 
240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子•修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是
根本。 
241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子•修身》:路程虽近,不走就达不
到目的地;事情虽小,不做就成功不了。 
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子•性恶》 
243.谨于言而慎于行。——《礼记•缁衣》 
244.君子强学而力行。——杨雄《法言•修身》 
245.实事求是。——《汉书•河间献王刘德传》 
246.百闻不如一见。——《汉书•赵冲国传》 
247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书•董仲舒传》 
248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡•薄葬》 
249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴•俗嫌》 
250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙•知音》 
251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬
夜读书示子聿》252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。—
—《荀子•修身》 
253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语•雍也》:自己要站得住脚,也要设法让别
人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。 
254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子•非相》 
 
 
中国人的传统美德十章八则
 
孝以顺敬双亲,劬劳报恩,人子事亲,顺承意命,克尽天良 
悌以手足情深,恭兄友弟,兄友弟恭,穆穆棣棣,和气相亲 
忠以尽责力行,事持坚贞,谒诚尽责,献身国族,正直无私 
信以履约崇实,言出必行,一诺千金,言重九鼎,诚实毋疑 
礼以伦常宗守,蹈矩循规,分别尊卑,谦恭逊让,言行安份 
义以公道合理,贯彻初衷,患难相扶,荣辱与共,无分贵贱 
廉以俭朴不苟,清白毋贪,知足常乐,操守高洁,俭朴节约 
耻以私欲有戒,心身知辱,不贪财色,知足常乐,明所羞惭 
仁以天道博爱,毋轻伤残,爱已及人,体恤天物,博遵人道 
智以聪明悉辨,力学求知,广求见识,审察是非,奋发自励 
 
不欺:恶臭以慎独 
不伪:虔衷以诚意 
不贪:戒争以崇义 
不妄:正心以格欲 
不骄:虚怀以纳善 
不怠:奋力以为功 
不怨:恕人以消恨 
不恶:去憎以通情