第6课
文艺复兴和宗教改革
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
课标要求：
一、意大利的资本主义萌芽
1.十四、五世纪意大利资本主义萌芽的原因
（1）政治：工商业城市的出现，工商业主掌权；
（2）政策：各个工商业城市鼓励发展工商业的政策；
（3）位置：地中海航运中心（必修ⅡP25）。
2.意大利资本主义萌芽的表现
佛罗伦萨是意大利最大的银行业和手工业中心。14世纪，佛罗伦萨的手工业生产就与欧洲其他地方的手工业生产不同。当时欧洲其他地方的手工业还受到行会制度的桎梏，而佛罗伦萨已经开始出现资本主义生产。有钱的企业家设立了工场。在工场做工的工人有几十到几百人，他们按各自的专长，分别担任不同的工作，进行规模比较大的生产，还有些工作由工人在自己的家里完成。这样就产生了规模比较大的企业。
3.意大利资本主义萌芽的影响
（1）新兴资产阶级形成（手工工场主、商人、金融家）
（2）新兴资产阶级，迫切要求进行思想变革，打破教会权威，实现自己的政治、经济利益。
二、文艺复兴
1、文艺复兴兴起的原因
阅读材料
材料一 “14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。”
材料二 “古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。…… 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。”
问：欧洲“中世纪”的意识形态是什么？“中世纪”晚期意识形态为什么会起变化？
结合教材和材料归纳：文艺复兴运动首先兴起于意大利的主要有哪些原因？
①、经济基础（根本原因、前提条件）
②、阶级基础
③文化基础和人才优势：
古希腊、古代罗马丰厚的文化遗存，众多博学多才的学者
资本主义萌芽首先出现
新兴的资产阶级形成并提出自己的要求；
2.文艺复兴的实质：
问：早期资产阶级反封建斗争为什么要借助古典文化而不是直接的手段？
表象上看：“文艺复兴“是意大利的文化复古运动。但实际上却并不是古典文化的复兴，而是一场资产阶级性质的反宗教神学和各种封建观念的的思想文化解放运动。
4、文艺复兴运动的代表人物及其成就
3.文艺复兴的核心：
人文主义：
主张以人为中心，肯定人的价值和尊严，否定罗马教皇的权威。
文学三杰
美术三杰
5、文艺复兴的扩展（地域和领域）
莎士比亚
拉伯雷
伊拉斯谟
塞万提斯
《奥赛罗》
《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》
《巨人传》
《愚人颂》
《堂吉诃德》
反映英国社会现实，发掘了人类复杂的精神世界和思想情感
提倡个性解放
揭露教士的愚昧和教皇贵族的贪婪
讽刺骑士制度，揭示教会专横
6、对文艺复兴运动的评价：
★性质：是一场资产阶级的思想解放运动。
★积极作用：
⑴、在思想方面——文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，解放了人们的思想，唤醒了人的自我意识，人文主义者得到了发展,为后来启蒙思想的出现打下了基础。（思想解放作用的史实：新航路开辟、宗教改革、启蒙运动）
⑵、在文学艺术方面——文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
⑶、在自然科学方面——人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学（哥白尼、布鲁诺、开普勒、伽利略）。
★局限性：
对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
⑷、在经济方面——进一步促进了资本主义的发展
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
二、宗教改革——与上帝的直接对话
1、宗教改革的原因
（1）思想上，文艺复兴传播的人文主义思想使人们越发质疑天主教；
（3）导火线：教皇出售赎罪券
（2）经济上，天主教会对欧洲（尤其是德意志）的压榨，阻碍了资本主义的发展；
意识形态上，希腊、罗马文明之后，处于基督教精神枷锁下的欧洲，虽然经历了约1000年之久的文化沙漠和精神压制，但文艺复兴中以人为中心的思想却极大地冲击了天主教会的精神独裁，极大地解放了人们的思想。这是欧洲宗教改革运动发生的思想条件。
14～15世纪，资本主义生产关系在欧洲封建社会内部生长和发展起来。但是，德意志的分裂和软弱使罗马教会有了掠夺的机会。教皇利奥十世通过教会从德意志搜刮的财富比德意志皇室的年收入还多。天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，严重束缚着资本主义经济的发展。这是欧洲宗教改革运动发生的根本原因。
问：早期西欧资产阶级的反封建斗争为什么带有宗教色彩？
（1）“九十五条论纲”的发表
——拉开宗教改革的序幕
2、与上帝的直接对话——马丁·路德的宗教改革
马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。
他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。
第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory].
第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？
Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?
《九十五条论纲》节选
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，既令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？
（2）马丁·路德的思想观点：
第二 每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教 。因此他坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。
第一 “信仰即可得救”。路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以或得拯救,无需购买赎罪券。这实际上否认了教皇的权威。
第三 “因信称义”。这一命题的主旨为：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为义，不在于本人自己善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和人对上帝的笃诚信仰。当时教会宣称，人们为资助教会而购买赎罪券便能获得赦罪。路德的因信称义命题，正是针对这种说法的神学依据加以抨击。
第四 简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。
第五 君主的权利高于教士甚至教皇。激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。
（3）、宗教改革的扩展：形成新教
——路德派、加尔文派、英国国教
基督教的发展演变
（3）、 马丁·路德宗教改革的实质：
马丁·路德宗教改革从根本上否定教会的作用，强调人与上帝直接对话,带有浓厚的人人平等的意味，是资产阶级要求人人平(人文主义)的愿望通过宗教的形式表达出来。
是一场在宗教外衣掩饰下的反封建统治和罗马神权统治的政治运动。
（4）、马丁·路德宗教改革的影响
（Ⅱ）、打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，为西欧资本主义的发展进一步解除了精神枷锁，对后来的资产阶级革命产生了重大影响；
（Ⅲ）、教会对人们思想和社会政治经济控制削弱，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；
（Ⅰ）、打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，使宗教自由逐渐盛行，人文主义得到了进一步的传播和发展。
文艺复兴与宗教改革中人文主义的含义
文艺复兴：
肯定人性，反对神权；将人从神的束缚中解放出来；鼓励人们积极进取获得现世的幸福。
宗教改革：
反对天主教会的权威，主张信仰得救，人可以同上帝直接对话。
文艺复兴和宗教改革比较
是一场伟大的思想解放运动，它猛烈地冲击着封建制度和天主教会，在这场运动中，巨人辈出，创造了空前的文化业绩，孕育了西欧近代文化，为人类文明作出了巨大的贡献。
两者遥相呼应，协同攻坚，向旧世界的宣战，揭开了资产阶级革命的序幕
小结
文艺复兴运动
而马丁·路德倡导的宗教改革，矛头直指罗马教廷，是一次资产阶级与人民大众反对天主教会与封建统治的政治运动。
宗教改革
每课一练
1、文艺复兴运动发源于意大利的根本原因是
A．资本主义萌芽最早出现 B ．保留了丰富的一占代文化遗产 C．聚集了许多学者和人才 D．人文主义思想盛行
2、按因果关系排列下列现象：
 ①推行重商政策②拥有自治权的城市国家③出现资本主义萌芽④追求财富、享乐、新技术
 A．①②③④　B．①③④②　C．③①②④　D．②①③④
3、早期的新兴资产阶级主要来源于
①手工工场主 ②知识分子 ③商人 ④金融家
A.①②③ B.①③④ C.②③① D.①②④
4、14世纪的佛罗伦萨是欧洲的
A．政治中心　B．经济中心　C．金融中心　D．文化中心
5、人文主义思想的核心内容是
A ．重视人的价值和尊严 B .反对神学的禁欲主义和来世观念
C．反对宗教束缚和封建等级观念 D．反对中世纪的蒙昧主义
6、文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为
  A．资本主义工商业的发展突出了人的作用
B.新航路的开辟打破了“天圆地方”说
C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D．哥白尼“太阳中心说”的创立
7、文艺复兴运动中率先提出用“人的文学”代替“神的文学”的人是　
  A．但丁　B．彼特拉克　C．薄伽丘　D．达·芬奇
8、德意志宗教改革运动发生的直接原因是
 A．教会征收“十一税”　B．文艺复兴运动的大力倡导
 C．马丁·路德发表《九十五条论纲》　D．教皇兜售“免罪券”
9、下面两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都
A．揭露了教会的虚伪和腐化　　　　　
B．充满了对幸福生活的追求
C．赞美了人体的美丽和人性的伟大　　
D．反对宗教束缚和封建等级观念
10、欧洲文艺复兴运动的实质是
  A．古希腊、罗马文化的复兴　　B．封建文化的复兴
  C．资产阶级文化的兴起　　　　D．现代文化的兴起
14、中国明朝和西欧文艺复兴时期的科学技术都取得了辉煌的成就，这些成就的共同之处是
 A．反映了尊重自然、探索自然的精神　B．侧重于理论探索
 C．局限于生产、生活层面的探索　 D．提倡实验科学
13、下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点是
 A．反对禁欲主义　B．推崇希腊、罗马古典文化
 C．矛头直指教皇　D．有利于资本主义的兴起
11、下列不属于16世纪欧洲宗教改革产生的新教派是
 A．路德教　　B．加尔文教　　C．英国国教　　D．东正教
12、有关欧洲宗教改革的结果和影响，表述错误的是
 A．解决了罗马教廷和教徒之间的矛盾
 B．打破了教会的精神禁锢
 C．使民众开始打破对罗马教会的迷信
 D．推动了人文主义的进一步传播
15、阅读下列关于文艺复兴的材料：
 
材料一　1535年某画家写道：“许多已经被湮没的事物将要再生。”
 
材料二　人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
 
材料三　文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
 
材料四 18世纪的学者费内隆认为，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统
──保罗·富尔《文艺复兴》
 
回答：（1）结合材料一、二，说明“已经被湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？
 
（2）就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。
 
（3）材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？
佛罗伦萨是欧洲文艺复兴的发源地和文艺复兴的艺术的宝库，它的市徽是一朵百合花，也称“百合之城”或花城。它举世无双的艺术，是盛开于文艺复兴时期的最炫目的奇葩，是一个伟大时代留给今天的独一无二的标本，是一部文艺复兴历史的生动教科书！
  坐落在北亚平宁山山麓阿诺河河谷的佛罗伦萨，是一座孕育文化巨人并使之催生为文化巨人的城市，它养育了大批的建筑师、雕刻家、画家、文学家和诗人，如但丁、乔托、布鲁内莱斯基、吉贝尔蒂、提香、拉斐尔、达·芬奇、米开朗琪罗……还有科学家伽里略、政治理论家马基雅弗利等。
  佛罗伦萨有43个博物馆、美术馆，65所华丽的宫殿和许多大小教堂、广场，构建成一座巨大的大博物馆。其中最著名的有主教堂的穹顶、乔托钟楼、米开朗琪罗的巨作大卫雕塑、世界文学大师但丁的故居、达·芬奇、伽利略、米开朗琪罗的墓地。
  作为文艺复兴的主要发祥地和当年世界上最文明的都市的佛罗伦萨，处处展现出人的智慧、人的精神、人的创造力以及人的事业和成就，弥漫着温润的人文气息和馥郁的艺术芬芳，闪烁着永不泯灭的人性光辉。
“人文之都”佛罗伦萨
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学
——恩格斯
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
人是神的附属，为信仰而生活。
注:中世纪是指从476年西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
3.“烟消云散”的原因是什么?
2.烟消云散”又指的是什么？
1.材料中“纱幕”指的是什么？“
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——〔瑞士〕雅·布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》
中世纪的神学世界观
神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来
最早出现资本主义萌芽，最早发生文艺复兴运动
请回答：
A 随心所欲 B 禁欲苦行 C 无拘无束
A 压抑人性 B 张扬个性 C 麻木顺从
A 思想开放 B 愚昧迷信 C 以人为本
A 言论自由 B 神权至上 C 追求享乐
下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态?
文艺复兴的核心：人文主义
其内涵是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和个性解放。
思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡文化教育，追求知识，探索自然，研究科学，造福人生。
但丁
《神曲》
彼特拉克
“人文主义之父”
薄伽丘
《十日谈》
文艺复兴初期文学三杰
薄伽丘1313—1375
代表作《十日谈》
薄伽丘在“文学三杰”中地位最突出。薄伽丘最优秀的代表作是用佛罗伦萨方言写成的故事集《十日谈》，是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。
作者通过十个避难的男女青年讲故事的形式，一方面以犀利的笔锋，辛辣地嘲讽教会的黑暗、罪恶，尖锐地抨击僧侣的奸诈和伪善，无情地鞭挞了封建贵族的堕落、腐败；另一方面，他赞赏平民、商人的聪明才智，赞扬妇女的善良、深情、机智，维护社会平等，坚决反对禁欲主义，热情地描绘和歌颂现世生活和纯洁的爱情，鲜明地表达人文主义思想。《十日谈》语言精炼、生动、幽默、细腻，用框形结构把一百个故事串连起来，使全书浑然一体，为意大利艺术散文奠定了基础，开创了欧洲短篇小说的先河，对16～17世纪西欧现实主义文学的发展产生了很大影响，在欧洲文学史上占有重要地位。此外，英国的乔叟、莎士比亚，法国的玛格利特·德·那伐尔、莫里哀，以及德国、西班牙和美国的作家都受到过《十日谈》的影响。
但丁(1263—1321）
封建的中世纪 的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位伟大的人物为标志。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。
——恩格斯
意大利诗人但丁被誉为“文艺复兴的先驱”。但丁是第一个在作品中表达人文主义思想的诗人。他的作品《论俗语》主张用民族语言写作（中世纪西欧各国习用拉丁文），推进了意大利民族语言的统一。《论君主政体》主张政教分离，建立统一的意大利君主国。他的代表作《神曲》讽刺和抨击了封建社会的无政府状态，教皇的阴谋、萌芽中的资本主义引起的罪恶，人类的利己心、淫乱和贪婪等；赞颂人类的坚强意志和高尚精神，讴歌自然和世界的美，相信善能战胜恶。但丁的作品广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。
代表作：《神曲》
提出以“人的学问”代替“神的学问” 被称为“人文主义之父”
彼特拉克（1304—1374）
代表作：《歌集》
彼特拉克被誉为“第一个人文主义者”或“人文主义之父”。因为彼特拉克是当时最早搜集、研究古典著作的学者，他开创了研究古典文化的新风，并从中发现了一种不以神而以人为中心的世界观，首先提出 “人学”同“神学”的对立，在欧洲人文主义运动中起了巨大的推动作用，所以被称为“第一个人文主义者”或“人文主义之父”。彼特拉克的思想和活动也都充满了个人主义色彩，具有早期资产阶级人文主义者的特征。
达芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
文艺复兴初期美术三杰
意大利“文学三杰”的作品在思想上既存在继承的关系，如提倡以人为中心、反对以神为中心的人文精神是他们作品中的共同特征；他们的作品在思想上也存在着发展的关系。如提倡现世享受、反对来世和禁欲，提倡自由平等、反对等级观念，提倡科学理性、反对蒙昧主义等思想，随时间推移而逐渐融入作者的作品之中。
“真理只有一个，它不是在宗教之中，而是在科学之中。”
达芬奇自画像
《蒙娜丽莎》
专家对《蒙娜丽莎》的解读
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”
—— 傅雷《世界美术名作二十讲》
最后的晚餐
米开朗琪罗
米开朗琪罗（1475-1564）出生于佛罗伦萨的一个官宦家庭。童年在一个采石场边长大。
拉斐尔
拉斐尔（1483～1520 ）是佛罗伦萨一位宫廷画师的儿子。他七岁丧母、十一岁丧父，小小年龄就进入画室当助手，三十七岁就离开人间。
圣母圣子图
中世纪作品
文艺复兴作品
莎士比亚 《哈姆雷特》
莎士比亚
莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜剧作品，《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
———莎士比亚
哥白尼，波兰天文学家，近代天文学的奠基人。哥白尼的主要贡献是 提出了太阳结构的理论日心学说：太阳居于宇宙的中心静止不动，而包括地球在内的行星都绕太阳转动。离太阳最近的是水星，其次是金星、地球、火星、木星和土星。只有月球绕地球转动。恒星则在离太阳很远的一个天球上静止不动。
哥白尼的日心学说科学地阐明了天体运行的观象，推翻了统治长达一千多年的托勒密体系地心学说，并从根本上否定了基督教关于上帝创造一切，地是静止不动的谬误。   慑于教会的淫威，怕遭到反对和迫害， 哥白尼迟迟不愿将《天体运行论》公开出版。直到弥留之际，他才在病榻上见到了刚刚出版的《天体运行论》样书。
 尽管哥“太阳中心说”公布后，受到社会上宗教势力和守旧的人们的污蔑和攻击，甚至于信仰宣传这一学说的人也被残酷的镇压和迫害，但哥白尼的学说，取得了最终的胜利。哥白尼和他的《天体运行论》就像是黑暗夜空中闪烁的巨星，一直放射着璀璨的光芒。
哥白尼1473～1543
布鲁诺，文艺复兴时期意大利天文学家。他大大丰富和发展了“哥白尼学说”。他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以外还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。 天主教会视布鲁诺为极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展阴谋诡计，将布鲁诺骗回国后逮捕，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教不断恐吓威胁利诱，企图迫使他当众悔悟，但一切都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。他坦然地说：“我的思想难以跟《圣经》调和。”天主教会黔驴技穷，便凶相毕露，决定将布鲁诺烧死。面对凶残的刽子手，布鲁诺轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了。
布鲁诺坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学和真理的发展勇于献身的精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……
布鲁诺1548—1600
开普勒1571年～1630年
开普勒，德国德国天文学家、光学家。他在1609年发表的伟大著作《新天文学》中提出了他的前两个行星运动定律。行星运动第一定律认为每个行星都在一个椭圆形的轨道上绕太阳运转，而太阳位于这个椭圆轨道的一个焦点上。行星运动第二定律认为行星运行离太阳越近则运行就越快，行星的速度以这样的方式变化：行星与太阳之间的连线在等时间内扫过的面积相等。十年后开普勒发表了他的行星运动第三定律，：行星距离太阳越远，它的运转周期越长；运转周期的平方与到太阳之间距离的立方成正比。　这就是后来被称为“开普勒定律”的行星三大定律 　
开普勒定律说明了行星围绕太阳转的理论，对行星绕太阳运动做了一个基本完整、正确的描述，解决了天文学的一个基本问题