第十七单元 中国传统文化主流思想的演变
本单元时间断限上起先秦，下迄明清，着重讲述了从先秦时期到明末清初中国传统文化主流思想演变的大体脉络。中国传统文化主流思想经历了从春秋战国时期“百家争鸣”的文化盛况，到汉代儒家思想逐渐占据中国传统文化重要舞台的历史演变。但在社会演变过程中，由于内力与外力的不断影响与冲击，儒家思想也经历了自身的历史变化，在不同的历史时期表现出浓厚的时代特色。
1.先秦儒学。孔子主张“仁”“以德治民”；孟子主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，这些主张虽然有一定的进步性，但是在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，受到了统治者的冷落。
2.汉代儒学。汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添了“君权神授”和“春秋大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础。
3.宋明理学。两宋时期，儒学从佛、道中吸取有益内容，构成新的儒学体系——理学；明朝王阳明吸取佛教禅宗的思想，继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
4.明清之际的儒学。明清之际商品经济发展，君主专制强化，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提出了反对君主专制的早期民主思想和工商皆本的经济主张，具有时代特色。
主题 1 修身、治国、平天下——诸子百家的社会思考
春秋战国时期的百家争鸣。集中考查孔子“仁”的思想、老子的“无为”思想、孟子的“仁政”思想、荀子的思想、墨家的思想、法家的思想等。例如：2012年新课标高考有2道选择题和2道非选择题；2011年新课标高考有3道选择题和2道非选择题；2010年新课标高考有3道选择题。
中国古代的三种治国思想
1.儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用， 实行“仁政”，是一种民本思想。
2.法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
3.道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心。
4.中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。
春秋战国时期是我国古代史上社会转型时期，各派思想体现了社会转型的深刻变化。同时，这一时期的百家争鸣又是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
复习时注意全面掌握诸子思想的时代性和阶级性，并联系现实，认识诸子百家思想对当前我国社会思想领域建设的借鉴意义。
【典题例证1】(2012·上海单科·T31)孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( )
A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B.认为自然界的存在不以人的意志为转移
C.表现出人对自然及其规律的尊崇
D.认为自然是可以认识的
【解析】选C。孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、D反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A错误。
主题 2 与时俱进、善于吸收——儒学的嬗变

理学的形成与发展。集中考查“三教合一”与理学的形成、理学的涵义、程朱理学的主张、陆王心学的主张、理学与心学的比较、理学的作用与影响等。例如：2012年新课标高考有2道选择题；2011年新课标高考有2道选择题和1道非选择题；2010年新课标高考有3道选择题。
宋明理学的影响
1.理学一改前代学术思想研究的墨守成规，从个人的身心修养来体现儒家学说的义理，丰富了儒学的学术内容和文化底蕴，使儒家思想重新占据正统的地位。
2.朱熹的学说在元朝以后成为儒学正宗，所编《四书章句集注》，更成为明清科举考试的内容及标准，影响深远。
3.理学提倡个人修养，讲求纲常伦理，提倡忠孝节义，扭转了唐末五代以来混乱的社会风气，推进了重视道德的社会新风尚，对国人的观念和行为产生极大的影响。
4.理学过分强调内心修养，导致很多士人空谈心性，回避实务。而提倡的纲常伦理对社会发展也有着严重的束缚，尤其是“存天理，灭人欲”的礼教，更抑制了人们追求自由的向往，成为禁锢思想的枷锁。
理学是儒学发展的重要阶段，是宋明儒学的主流，在政治、教育、社会教化等方面影响深远。
复习时注意联系现实，如理学强调的优秀的价值观、道德观，乐以天下，忧以天下的忧患意识，“天下统一”的思想等均可以转化为我国当前精神文明建设的借鉴。
【典题例证2】(2011·上海单科·T13)理学家王守仁提出
“致良知”说。这里的“良知”是指( )
A.人心固有的是非善恶标准
B.圣人独有的是非道德标准
C.通过学习获得的良好知识
D.存在于外部世界的规律
【解析】选A。王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A符合题意。 C通过学习获得的良好知识，属于格物致知，归程朱理学，排除。B、D表述错误。故选A。