第十八单元 西方人文精神的起源及其发展
本单元时间断限上起公元前5世纪，下至17、18世纪。主要讲述了西方人文精神发展演变的过程。
1.人文精神的起源
公元前5世纪产生于古希腊的智者运动，这是人文精神的起源。古代希腊特别是雅典进入奴隶制民主政治的繁荣时期，当时，平民地位相对提高，人们越来越多地参与城邦的政治生活，人的生活和人与人之间的社会关系变得日益重要，于是有一些学者开始从以前对神的研究转而更多地关注人本身，出现了所谓的智者学派。苏格拉底不是智者学派的成员，但他在关注人的问题上与智者学派有共同之处。
2.人文精神的复兴和发展
文艺复兴时期，人文主义思想开始渗入西方人生活的各个方面，人文精神最终在西方形成。宗教改革使人文主义宣扬的对人自己能力的尊重得到了进一步强化。
3.人文精神的进一步发展
17、18世纪的启蒙运动，启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，比文艺复兴更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。至此，西方的人文精神发展到了成熟阶段。
主题1 以人为本、追求平等——西方的人文精神
启蒙运动奠定了世界近代化的思想基础，属于课标、考纲的重点内容。启蒙运动兴起的历史条件、深远影响，启蒙思想对人文主义的发展以及与文艺复兴、宗教改革的比较，天津、海南以考查非选择题形式出现过，安徽、广东、江苏也有命题。
文艺复兴运动、宗教改革运动和启蒙运动之间的关系
1.文艺复兴时期人文主义的内涵是把人性从宗教束缚中解放出来，主要侧重于使人获得或满足基本的生理欲望，是对基督教禁欲主义的一种反叛。
2.宗教改革是对文艺复兴的一种延续，宗教改革的内容也蕴涵着人文主义思想，只不过它侧重宗教领域的思想。宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
3.启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展，继承表现在反封建、反教会斗争上，要求从教会束缚下解放人的个性，对人文主义做了进一步的发展；发展是指启蒙运动把矛头集中指向封建社会的全部上层建筑，并且启蒙思想家为未来的“理性”社会设计了一幅蓝图，提出了整体改造社会的方案，直接为欧美资本主义政治制度的建立提供了理论基础。
从历史角度：启蒙运动启迪了人们的思想，动摇了封建统治；是新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，为美国独立战争与法国大革命提供了理论武器。
从现实角度：“思想自由”是启蒙运动的一面旗帜，也是运动留给后世的一份宝贵的文化遗产。平等、民主、自由的新曙光由此在西方升起，照亮了整个世界。
【典题例证1】(2013·苏州期中)文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。比如彼特拉克曾这样说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明彼特拉克等人文主义者( )
A．仍然坚持自己的宗教信仰
B．仍主张听命于天主教教士的宣教
C．主张顺从人性，追求现实幸福
D．主张追求自然赋予的各项权利
【解析】选A。“我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒”表明彼特拉克不反对宗教信仰，相反主张坚持自己的宗教信仰。故选A。
主题2 启迪与借鉴——启蒙思想对我国法制建设的借鉴
启蒙思想中的制度构想。集中考查孟德斯鸠的三权分立思想、伏尔泰的天赋人权和自由平等思想、卢梭的“社会契约”论和“人民主权”思想、康德的民主思想等，如2012年新课标高考有2道选择题；2011年新课标高考命题有5道选择题；2010年新课标高考命题有2道选择题及1道非选择题。
启蒙思想与中国明清之际的批判思想的比较
启蒙思想家倡导自由平等，宣传理性主义，主张建立民主政治和法治社会，对当前我国加强社会主义民主法制建设，构建和谐社会有积极意义。
复习备考时，注意结合历史材料理解三权分立、“天赋人权”“社会契约”“人民主权”及“人非工具”的基本内涵，并结合政治制度史归纳启蒙思想对人类政治文明发展历程产生的深远影响；理解认识启蒙思想与中国明清之际的批判思想的异同。
【典题例证2】(2012·山东文综·T15)“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指( )
A.反抗权威，强调个人自由
B.崇尚理性，重视法制
C.崇尚理性，强调个人自由
D.反抗权威，重视法制
【解析】选A。启蒙运动和宗教改革运动反对封建君主与教会的权威，主张权利与信仰的自由，这是二者的共通之处；崇尚理性，重视法制则主要是启蒙运动的内容，因此排除B、C、D。