魏晋南北朝的科技与文化
1.请同学们阅读教材，简单归纳以下问题？
⑴魏晋时期科学技术发展的主要在那些领域？
⑵各领域的代表人物是谁？
⑶代表性的成就是什么？
⑷成就有何特点、意义？
一、科学技术的进步
一、科学技术的进步
（1）数学：
刘徽 ：提出计算圆周率的正确方法；
祖冲之：精确算出圆周率
在3.1415926和3.1415927之间，
这一成果比外国早近一千年；
他还著有《缀术》。
（2）农学：
北朝贾思勰著有《齐民要术》，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，是中国现存最早最完整的农书。
阅读下列材料：
舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。
——《齐民要术·序》
请回答：
“本”“末”所指的分别是什么？反映作者怎样的思想？
答：“本”指的是农业，“末”指的是商业。
反映了作者重农抑商的思想。
（3）地理学：
①西晋裴秀绘制出的《禹贡地域图》提出了绘制地图的原则；
②北魏郦道元著《水经注》，
是一部综合性地理著作。
郦道元——中国最早的地理学家
魏晋南北朝时期，数学、农学和地理学发展水平很高，这些成就的取得与当时怎样的社会背景有关？
①北魏统一黄河流域
②江南经济的开发
③北方民族融合
④北方经济的恢复发展
魏晋南北朝时期，国家分裂、社会动荡的背景又导致了哪些文化现象产生？
活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学思想或宗教包括哪些内容？它们之间的关系如何？
（1）道教、佛教，还有反佛的无神论。
（2）关系：
①道教也得以改造，葛洪结合儒家思想改造道教，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义。
②佛教理论发展，适合统治者加强思想控制的需要，得到迅速的传播。随着佛教传布，不断有人反佛灭佛，范缜更是著《神灭论》，给佛教以沉重打击。
请同学们阅读教材，归纳出道教发展的基本线索？为道教发展作出贡献的人物？这一时期道教发展的特点是什么？
特点： 道教教义与儒家思想相结合；
吸收佛教教义和封建等级观念 ；
二、道教、佛教的传播与反佛
线索：
（1）东汉时民间兴起。
（2）东晋葛洪结合儒家思想改造道教，成为为封建统治服务的宗教。
（3）萧梁时陶洪景吸收佛教教义和封建等级观念，建立起道教的神仙体系。
2、佛教的盛行
社会基础：
思想基础：
政治支持：
战争频繁，社会动荡，人民痛苦
佛教宣扬来世说，易于麻醉人民
统治者为加强思想控制大力提倡
结合时代特点和教材内容,你能说出佛教在魏晋南北朝时期迅速传播的原因吗?
（2）危害：
①统治者利用佛教，消磨人民斗志，使人民安于受剥削压迫的现状。
②广建寺塔，施舍钱财，浪费了人民大量财富。
③寺院经济过度发展，广占田舍、侵夺百姓，与官府争夺劳力和税收，加重了人民负担。
佛教的盛行给社会带来了严重的危害是什么?
3、反佛灭佛
（1）南朝范缜著《神灭论》，从理论上沉重打击了佛教，发展了古代朴素唯物主义。

（2）北魏太武帝和北周武帝，从加强统治出发，先后两次灭佛。
教材中提到的反佛灭佛的代表人物是谁?主要主张是什么?
王充和范缜思想的比较：
思想内容不同：
王充的《论衡》反对封建神学
范缜的《神灭论》是反对佛教的发展
相同:
都阐述了精神与肉体与形体的关系,但范缜的认识更深刻.
你能分析出统治者既兴佛又灭佛的原因吗?这样做不矛盾么?你怎样认识北周武帝的灭佛的措施？
这样做不矛盾;统治阶级的所作所为完全是为维护其统治服务的.

北周武帝的措施加强了统治力度,维护了统治,使生产发展起来,增加了劳动人手和财政收入.但也是佛教文化遭到破坏和巨大的损失。
. 承上启下是魏晋南北朝时期文学发展的突出特点,上承秦汉下启隋唐.

这一时期文学发展的原因是:
三、承上启下的文学
1.社会的动乱为文学创作提供了现实基础;
2.统治阶级为维护统治大肆招揽文士提供了人才;
3.民族融合的加强为文学发展输入新鲜血液.
三、承上启下的文学
（特点）
1、诗歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡。
2、建安文学
（1）曹操的《蒿里行》
（2）王粲的《七哀诗》
（3）蔡文姬的《悲愤诗》
蒿里行
曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
3、田园诗：
东晋陶渊明
《归园田居》
《桃花园诗》
4、乐府诗：
（1）南方民歌《采桑度》
（2）北方民歌《敕勒歌》《木兰辞》
四、大放异彩的艺术
1、书法
（1）东汉末年，书法成为一门艺术。蔡邕是有名的书法家。
（2）曹魏的钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。
（3）东晋的王羲之被称为“书圣”，其代表作有《兰亭序》和《黄庭经》等，与其子王献之合称为“二王”。
2、绘画
（1）带有宗教色彩。
（2）三国曹不兴是我国佛像画的始祖。
（3）东晋的顾恺之擅长画人物画，代表作有《女史箴图》《洛神赋图》 。
3、石窟艺术
(1)山西大同的云冈石窟
(2)河南洛阳的龙门石窟
不同版本的《兰亭序》
王献之洛神赋
《女史箴图》生动展现了古代妇女的生活场景
洛神赋图取材于民间流传的洛神与陈留王曹植之间的爱情故事。
龙门石窟
三国两晋南北朝时期文化有何特点？具有上述特点的原因是什么？
（1）带有分裂割据的烙印；（南北文化差异很大）
（2）具有承上启下的特点；（文学上承秦汉，多有新意； 艺术继往开来，成就卓著）
（3）体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就体现 不同民族文化的风格）
（4） 吸收外来文化；（佛教石窟、雕刻艺术大放异彩）
（5）思想领域异常活跃；（佛教与反佛斗争激烈）
（6）科技成果成就突出；（祖冲之、贾思勰、郦道元等）
原因
（1）政治:
国家分裂，社会动荡
（2）经济:
江南经济迅速发展
（3）民族:
民族大融合
此外秦汉文化的基础和佛教盛行对文化的影响也是重要因素。
特点
练习
1.南北朝时期，统治者宣扬佛教或大肆毁佛，其根本原因是
A、想要控制寺院的规模
B、不了解是否应该发展佛教艺术
C、对佛教教义理解抱对立态度
D、受统治需要的制约
D
2.有人把“魏晋南北朝时期文化是对当时社会特点的反映”作为课题来探究，请你找出下列能体现江南开发、经济发展的文化(　　)
①祖冲之的圆周率　②陶渊明的田园诗　③王羲之的书法艺术和顾恺之的绘画艺术　④建安文学
A.①②③④ B.①②④
C.①②③ D.②④
C
3.“神之于质，犹（锋）利之于（刀）刃；……舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这段话出自
A．《论衡》 B．《抱朴子》
C．《缀术》 D．《神灭论》
D
4.河南嵩山少林寺有一方石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是
①西汉末佛教经中亚传入中国内地
②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教
③东晋葛洪结合儒家思想改造道教
④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
C
5．假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果是(　　)
①用高表推算节气和时间　
②运用圆周率计算谷仓容积
③因地制宜种植作物　
④运用《大衍历》安排农事
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
B
9. 他的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，飘逸潇洒，浸透了晋人诗文、绘画、雕塑“越名教而任自然”的神韵，达到了当时士大夫追求的美的极致，他所书《兰亭序》(见下图)被誉为“天下第一行书”。 他是(　　)
A.蔡邕 B.钟繇 C.王羲之 D.王献之
C
10．魏晋南北朝时期江南经济得到开发，南北经济趋于平衡，在文化中的表现是(　　)
A.《齐民要术》
B.《桃花源诗》
C.数学家祖冲之精确计算圆周率
D.北方开凿石窟，南方修建寺院
D
11．有人认为，“魏晋南北朝时期，社会动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定”。这种观点否定和违背了(　　)
①民族融合的作用　②江南经济的发展　
③人民群众的作用　④科技文化的进步

A.①②③④ B.①③④
C.②③④ D.①②③
不能机械、简单化地看待分裂与统一现象，分裂时期孕育着的走向统一的政治、经济因素，民族的向心力，以及当时的科技文化的进步，都是值得肯定的。
【答案】　A
12．《齐民要术•杂说》中曰：“凡人家营田，须量已力，宁可少好，不可多恶。”这体现了贾思勰怎样的农学思想：
A．精耕细作集约经营
B．广种薄收粗放经营
C．因地制宜多快好省
D．男耕女织自给自足
A
13．北魏前期的云冈石窟佛像具有典型的胡人特征，后期的龙门石窟佛像造型具有中原文化特征。这种变化反映了北魏
A．民族融合加强　　
B．统治区域扩大　　
C．对外交流频繁　　
D．佛教影响削弱
A
14．余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。 那么，汉字的发展顺序按先后排列正确的是
A．甲骨文、小篆、行书、楷书
B．甲骨文、小篆、隶书、楷书
C．小篆、甲骨文、隶书、楷书 D．隶书、小篆、行书、楷书
B
15．某电视剧组布置了一个三国初年曹植书房场景，根据史实判断其中搞错的道具是
①书案上放置大量的纸张
②书橱中整齐地排列着印制的书籍
③墙上挂有临摹的《洛神赋图》 ④墙上挂有花木兰替父出征的画像
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．②③
C
16．范缜的《神灭论》曰：“神即形也，形即神也。是以形存而神存，形泄而神无也。”此观点反映的哲学原理是
A．物质决定意识
B．意识决定物质
C．意识反作用于物质
D．意识与物质的辨证关系
A
17．下列选项中，最能体现“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”这一观点的是
A．王羲之的《兰亭序》
B．顾恺之的《洛神赋图》
C．陶潜的《桃花源记》
D．贾思勰的《齐民要术》
C
18．历史上曾有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”的故事，造成佛教与世俗政权严重对立的主要原因是
A．佛教传播危及儒学正统习俗 B．佛教成为农民起义暴动的思想武器
C．佛教与世俗政权争夺经济利益 D．佛教教义不符合中国传统习俗
C