自古英雄出少年
司马光砸缸
孔融让梨
曹冲称象
曹植作《七步诗》
王冕四岁学画
甘罗十二做宰相
王羲之七岁通书法
有志不在年高
无志空活百年
出名要趁早。------张爱玲
陈太丘与友期
朗读节奏
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久/不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
一读，读准字音。
陈太丘与友期
　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
shě
fǒu

文言文翻译方法
2.留:专有名词，国号，年号，人名，地名，物名，职称等，可照录不翻译。
例：　　元方　　陈太丘（人名）
1．补：在翻译文言文时应补出省略成分．

3．换：用现代汉语去替换文言词语
4．加：按现代语言习惯加字, 把单音节词变成双音节词
例：日中不至，则是无信　　诚信 信用
5、删：删去没有实在意义的词
6、调：调整句子顺序，使句子更符合现代汉语的说法。
例：日中不至　　正午
翻译指导
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘与友期
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
嬉戏
“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
丢下，舍弃
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
元方入门不顾。
拉
回头看
文言文知识积累
一、通假字:
尊君在不
二、古今异义:
1.陈太丘与友期 古:
今:
2.太丘舍去 古:
今:
3.下车引之 古:
今:
4.元方入门不顾 古:
今:
“不”
音fǒu
约定
日期
离开
前去，前往
拉
引用
回头看
照顾或顾客
通“否”
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（　）下车引之，元方入门不顾。
陈太丘与友期
友
太丘
友
元方
家君
君
家君
尊君
尊君
君
君
友
友人为何惭？
七岁幼童尚且知道遵从信和礼，所以倍感羞愧。
元方的勇气和正直也令友人感到惭愧。
“期日中，过中不至”和“对子骂父”说明陈太丘的朋友是怎样的人？
元方采用什么办法指出父亲的朋友的错误？
（义正辞严 针锋相对）
文中友人已经感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做过分吗？
合作探究
议一议
4、“期”、“期行”“期日中”是什么意思？
期：约定。 期行：相约同行
期日中：约定的时间是中午。
5、谁和谁“期行”？
陈太丘和朋友“期行”。
6、“期日中”“期行”谁没有做到？
“期日中”朋友没有做到。
“期行”陈太丘没有做到。
7、“舍去”、“去”“乃至”、“乃”分别是什么意思？
舍去：不再等候就走了。 去：离开。
乃至：才到。 乃：才。
8、谁“舍去”谁？谁“乃至”？
陈太丘“舍去”朋友。
友人“乃至”。
9、陈太丘为什么“舍去”朋友？
因为友人“过中不至”。
10、面对陈太丘的“舍去”，友人的第一反应怎么样？
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
11、“相委而去”和“委”是什么意思？
“相委而去”：丢下我走了。 委：丢下、舍弃。
12、面对友人之怒，七岁的元方是怎么回答的？
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
让我们回顾下课文内容
13、听了七岁孩子元方的回答，友人的反应怎样？
“友人惭，下车引之。”
14、从“惭”和“引”可以看出友人怎样的态度？
有羞耻心，知错就改。
友人的言行有错也有对：
错：1、_________ 2、__________
对：1、_________

元方的言行有对也有错：
对：1、_________ 2、__________
错：1、_________
想一想，说一说
无信（过中不至）
无礼（对子骂父）
知错能改
耐心说明
据理反驳
失礼（入门不顾）
诚信
礼貌
聪明机智落落大方
有胆有识 维护尊严
无信无礼
知错就改
友人：
元方：
诚信
礼貌
陈太丘
缺乏耐心，从某种程度来说也是失信。因为他做事不周，给友人和我儿子产生了冲突。
诚信是金，言而有信
礼义之邦，彬彬有礼
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王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
选自《世说新语·雅量第六》
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