游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
这首诗表达了诗人对母子情深的由衷赞颂。
永久的悔
---季羡林
作者简介
季羡林：学术大师，自谦“杂家”，但杂而不失精，杂中有重点。北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。
生于1911年，山东清平（今临清）县人。1956年加入中国共产党。1930年考入北京清华大学西语系。1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语文。1941年获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。
写作背景
1933年初秋，季羡林正在读大学二年级，突然传来噩耗，母亲在家乡病逝。闻讯后，他立刻从北平赶回官庄。他在火车里闷了一天，在长途汽车上又颠簸了一天后，终于回到了一别八年未曾回过的故乡。当他跌跌撞撞地进了家门，看到母亲的棺材静静地端放在屋子中央时，他立刻扑向棺材，抚棺放声大哭起来。
母亲的死，犹如睛天霹雳，对他打击实在太大了，（他六岁因家景贫困，寄养在山西叔父家中长大。）成了他终生悔恨的事。
60年后，1994年，报社的编辑前来约稿，并且出了题目是“永久的悔”他看后说，我早想写了，这就是这 篇文章来源。
思考：文章的线索是什么？作者心中永久的悔是什么?为什么说它是作者心中“永久”的悔?
线索是“永久的悔”
读
作者“永久的悔”是：不该离开故乡，离开母亲。
最深切、最真实、最难忘。
这是一篇怀念母亲的文章，作者是围绕什么展开的呢?
吃
白的
黄的
红的
“白的、黄的、红的”就成了本文另一引线，它贯穿文章始终。作者为什么要以吃的为着笔点呢?这一点作者在文中作了说明，请大家找出来。
作为一个孩子容易关心吃的东西。
除了“黄的”以外，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。
更能便表达出作者对母亲的思念、懊悔！
文章说；吃白的是最高标准，其次是黄的和红的，作者家平常都吃些什么呢? 有哪几种途径可以得到呢?
‘白的’与我们家无缘，‘黄的’与我们缘分也不大，终日为伍者只有‘红的’。”，但“我”却偶尔可以吃到点白的或黄的。
可以从家境较好的大奶奶那里 得到一小块馍馍；中秋节母亲会想办法给我弄一点月饼；为二大爷割 牛草也可得到一点黄的。
文中母亲在第七段，中秋节给我半块月饼的事是整篇文章唯一一处对母亲行为的描写，语言极其 朴实，却让人感触甚深，为什么会有这种效果呢?
爱、母爱！母爱的伟大
也体现了作者对母亲的一生艰辛感叹不已，对伟大的母爱赞叹不已，对生身母亲怀念不已。
品
“特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。”你是如何解读这句话呢？
家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？这含着多少辛酸，多少悲伤啊！也饱含了做儿子的多少同情，以及未能尽孝的无穷的悔恨！
母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子却始终没有回去，一直到母亲离开这个世界。
年幼时不懂事，没想到如何孝敬母亲；年轻时经济不能独立，无法实现孝敬母亲的愿望，没等到自己大学毕业，母亲永远的走了，自己永远不能尽孝了。每想至此，就会心肝俱裂，眼泪盈眶。
对比两个文段所采用的表达方式和语言格调有什么不同？
季羡林先生在《永久的悔》的结尾这样写到：“我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么荣誉，什么地位，什么幸福，什么尊容，都比不上待在母亲身边，即使我一个字也不识，即使整天吃‘红的’。”
朱德同志《回忆我的母亲》结尾这样写到：“母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她是中国千百万劳动人民中的一员，但是正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望—中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。愿母亲在地下安息！ ”
思
两个文段都表现了母子之间难以割舍的深情，体现了人间亲情的伟大。《回忆我的母亲》表达方式上是单纯的议论和抒情，文字格调显得较高；《永久的悔》表达方式采用了夹叙夹议和强烈的抒情，文字格调稍抑，蕴涵了作者深深的悔意。
谈谈你对“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的看法。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，年少时对母亲的恩情理解得并不深刻，等到知道报答时却已不能， 这里面包含了作者多少无奈啊!
今天的我们该如何做那？？？？
拓
概
通过作者回忆过去的家庭生活，表达了对母亲深深的思念，
表达了因为再也无法报答母亲的养育之恩而悔恨不已的心情。