孙权劝学
《资治通鉴》
作者作品简介：
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1363年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。

司马光（1019－1086）
字 君实，北宋政治家，史学家。
孙权劝学
《资治通鉴》上起周威烈王二十三年(公元前403),下终后周世宗显德六年 (959)，按年记载了共1363年的历史事实，是中国历史上第一部编年通史著作。它体例谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像《赤壁之战》、《淝水之战》都成为历史散文的名篇。《资治通鉴》的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。
孙权劝学
孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”曹操 :“生子当如孙仲谋。”《吴历》
文中主要人物：
孙权劝学
字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。

吕蒙(178-219) ，东吴国大将。
孙权劝学
鲁肃 (172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。
鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。
孙权劝学
范读课文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
孙权劝学
文言翻译五字法：
友情提示
留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。
替：用现代汉语词替换古代文言词。
调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。
补：补充出句中省略的内容。
删：删去没有实在意义的词。
孙权劝学
疏通文意
初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂

掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！

但 当涉猎，见往事 耳。卿言多务，

孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
当初
对……说
说
现在
掌管
事情
用
事务
难道
想要
做
句末语气词，吗
只
应当
历史
罢了
说
谁比得上
认为
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”
蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！

但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰 若孤？

孤常读书，自以为大有所益。”
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”
吕蒙用军中事务多来推辞。
孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？
只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，谁比得上我事务多呢？
我经常读书，自认为大有益处。
孙权劝学
朗读并理解：
1、这部分主要采用什么描写？
对话（语言）
2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
劝学
3、孙权给吕蒙提的读书目标和方法是：_________________
涉猎，见往事耳
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是______
卿今当
涂掌事，不可不学
孙权劝学
蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与

蒙论 议， 大 惊曰：“卿今者

才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三

日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之

晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。
于是
开始
和
讨论
议事
非常(十分)
惊奇
现在
就
怎么
无实义
迟
于是
拜见
表承接
读书人
再，又
孙权劝学
蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，

大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别。
吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论议事，十分惊奇地说：
你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”
吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，
长兄认清事物多么晚啊！”
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后分别了。
孙权劝学
孙权 学
吕蒙 学
鲁肃 学
求学过程
劝
就
赞
朗读课文，注意人物对话的语气。
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”

（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”

（3）“卿言多务，孰若孤？”

（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

（5）“大兄何见事之晚乎！”
◎ 语重心长，谆谆告诫。
◎ 反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。
◎ 反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。
◎ 感叹句，要读出惊讶不解的语气。
◎ 反问句，指责中带有自豪的语气。
文中人物对话表现了人物怎样的特点?
孙权：从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
鲁肃：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
吕蒙：从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。
分别说说文中出现的几个人物的性格。你喜欢其中的哪一个？
本文的三个人物各有什么特点？
孙权
吕蒙
鲁肃
对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导，
好学。
善于听取建议，会读书，
有进取心。
敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。
劝
赞
孙权劝学
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。
鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙
的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。
因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。
“孤常读书，自以为大有所益。”
1.本文是怎样表现人物性格的?
2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？
3.为什么“士别三日，即更刮目相待？
4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
吴下阿蒙：
两个成浯的含义：
用新的眼光来看待事物。也作“刮目相看”。刮，擦、摩；刮目，擦眼；待，相看待。
刮目相待：
三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识的人。
感悟反思
学了这篇文章,文中孙权劝学,吕蒙就学,鲁肃赞学，对你有什么启示？
本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。
总结全文：
孙权劝学
关于读书的名人名言
读书使人心明眼亮。  ----- 伏尔泰
书犹药也，善读可以医愚。 --- 刘向 书籍是全世界的营养品
---- 莎士比亚
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。  -----达 · 芬奇
孙权劝学
鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。
《三国志·吕蒙传》选段
巩 固 练 习
一.找出句中的通假字，并加以解释。
1）卿今当涂掌事，不可不学。


2）孤岂欲卿治经为博士邪。
“涂”通“途” ，道路
“邪”通“耶”，吗
二.辨析古今异义
孤 （古） （今）
治 （古） （今）
博士（古） （今）

但 （古） （今）
往事（古） （今）
我
孤单
研究
治理
当时专掌经学传授的学官
学位中最高的一级
只
但是
历史
过去的事情
1.解释下列加点字
①谓： ②若：
③益： ④遂：
2.释句
①孤岂欲卿治经为博士邪！


②卿今者才略，非复吴下阿蒙！
三、阅读文章，回答下列问题。
对……说
像
好处
于是，就
我难道想要你研究经典成为博士吗？
你现在的才干和谋略，不再是原来那个
吴下阿蒙了！
3.说说文中描写的三人各自的性格特点。
①孙权：

②吕蒙：

③鲁肃：
对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导，好学。
善于听取建议，会读书，有进取心。
敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。
4.用原文回答。
①孙权为什么要劝吕蒙学习？


②表明吕蒙自己治学的毅力和自信心
的语句是哪句？
卿今当涂掌事，不可不学！
蒙曰：“士别三日，即更刮目
相待，大兄何见事之晚乎！”
5.用“‖”将文段分为两层，并概括层意。
……乃始就学‖及鲁肃……
（1）孙权劝学。
（2）鲁肃赞学。
6.文中最突出的描写方法是

7.本文所揭示的道理对你有什么启示？
对话描写。
例1、读书、学习是非常重要的。读书可以改变人生，非学无以长才。
例2、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干，“开卷有益”是良言。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”
孙权劝学
《子路受教》
孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”                
----《说苑》卷三
孙权劝学
孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。」子路说：「学习能够增长我们的能力吗？」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。」子路说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路听后拜谢说：「真是受益良多。」