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《孙权劝学》ppt课件19

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司马光
孙权劝学
教学目标
知识目标:
1.在学习中掌握重点文言实词的含义。
2.掌握有关文学常识。
能力目标:
1.培养阅读理解能力。
2.培养文学鉴赏能力。
情感目标:
1.学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。
2.感受人物语言的艺术美。
孙权劝学
作者作品简介:
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,命名为《资治通鉴》,即为统治阶级提供政治借鉴。

司马光(1019-1086)
字 君实,北宋政治家,史学家。
孙权劝学
《资治通鉴》上起周威烈王二十三年(公元前403),下终后周世宗显德六年 (959),按年记载了共1362年的历史事实,是中国历史上第一部编年通史著作。它体例谨严,结构完整,取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像《赤壁之战》、《淝水之战》都成为历史散文的名篇。司马光自称“颇慕古文”而“不能刻意致力”(《答陈充秘校书》),他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。《资治通鉴》的文字质朴简洁,叙事清晰,文笔流畅,生动形象,有文学色彩,如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写,历来为人们所推重。其他文章如《谏院题名记》等也写得精练明洁。另有《涑水纪闻》,写得简要、切实,《续诗话》亦有见解。
孙权劝学
滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江楮上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都付笑谈中
孙权劝学
曹操
孙权
刘备
孙权劝学
孙权(181-252),字仲谋,三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起,在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就 是开发了东南地区,促进了东 南地区经济的繁荣发展。 陈寿:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰矣。故能自擅江表,成鼎峙之业。” 曹操 :“生子当如孙仲谋。”《吴历》
文中主要人物:
孙权劝学
字子明,汝南富陡(今安徽阜阳)人。少年时不读书,以胆气称,后接受孙权劝告,读了许多兵书、史书,智勇双全。跟随孙权打仗有功,官拜虎威将军。倍受孙权,鲁肃的信赖。鲁肃死后,掌管东吴军事,率军暗袭荆州,擒杀关羽父子,名扬三国。杀关羽后不久病死。

吕蒙(178-219) ,东吴国大将。
孙权劝学
鲁肃 (172-217),字子敬,临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父,靠祖母抚养。他少有大志,轻财好施,喜欢习武骑射。
鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟,使三足鼎立之势能够形成。
孙权劝学
范读课文:
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权日:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
孙权劝学
朗读课文,注意人物对话的语气。
(1)“卿今当涂掌事,不可不学!”

(2)“孤岂欲卿治经为博士邪!”

(3)“卿言多务,孰若孤?”

(4)“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”

(5)“大兄何见事之晚乎!”
◎ 语重心长,谆谆告诫。
◎ 反问句,强调并不是要吕蒙研究儒家经典,当专享经学传授的学官,而是有别的目的。
◎ 反问句,否定吕蒙推辞的理由,要重读强调。
◎ 感叹句,要读出惊讶不解的语气。
◎ 反问句,指责中带有自豪的语气。
孙权劝学
文言翻译五字法:
友情提示
留:国号、年号、地名、人名、官名、书名。
替:用现代汉语词替换古代文言词。
调:调整句子次序,使之符合现代汉语的说法。
补:补充出句中省略的内容。
删:删去没有实在意义的词。
孙权劝学
疏通文意
初,权 谓 吕蒙 曰:“卿今当涂

掌 事,不可不学!”蒙辞以军中多务。

权曰:“孤岂 欲卿治经为博士邪!

但 当涉猎,见往事 耳。卿言多务,

孰 若孤?孤常读书,自以为大有所益。”
当初
对……说

现在
掌管
事情

事务
难道


句末语气词

应当
历史
罢了

与……相比怎样
以(之)为
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”
蒙辞以军中多务。

权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!

但当涉猎,见往事耳。

卿言多务,孰 若孤?

孤常读书,自以为大有所益。”
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可不学习!”
吕蒙用军中事务多来推辞。
孙权说:“我难道想要你研究经书当博士吗?
只应当浏览群书,了解历史罢了。
你说事务多,谁比的上我事务多呢?
我经常读书,自认为大有益处。
孙权劝学
朗读并理解:
1、这部分主要采用什么描写?
对话
2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
劝学
3、孙权给吕蒙提的读书目标是:_________________
涉猎,见往事耳
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是______
卿今当
涂掌事,不可不学
孙权劝学
蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳,与

蒙论 议, 大 惊曰:“卿今者

才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三

日,即更刮目相待,大兄 何 见事 之

晚乎!”肃 遂 拜蒙母,结友而别。
于是
开始

讨论
议事
非常(十分)
惊奇
现在

为什么
无实义

于是
拜见
表顺接
读书人
再,又
孙权劝学
蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:

“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”

蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,

大兄何见事之晚乎!”

肃遂拜蒙母,结友而别。
吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙议论,十分惊奇地说:
以你现在的才干、谋略来看,你已经不再是原来那个吴下阿蒙了!”
吕蒙说:“士别三日,就要重新另眼看待,
长兄知道这件事多么晚啊!”
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友就分别了。
孙权劝学
请解释“吴下阿蒙”并造句
理 解 与 运 用
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是
说人没有学问,泛指缺少学识文才的人。
现在多用在他人有了转变方面,凡学识大进,或
地位从低下而攀高了,以及穷困而至富有了,都
可以用此语。
(例句)你还不知道吗?XX同学在诗歌创
作方面有了很大的进步,可不再是吴下阿蒙了。
孙权劝学
“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人,要估计到别人的进步。
(例句)上节课,宋兴同学朗读的《黄河颂》非
常好,真叫人刮目相待。
请解释“刮目相看”并造句
理 解 与 运 用
孙权劝学
译文:
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说:“我难道想要你研究经书当博士吗?只应当浏览群书,了解历史罢了。你说事务多,谁比的上我事务多呢?我经常读书,自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙议论,十分惊奇地说:“以你现在的才干、谋略来看,你已经不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说:“士别三日,就要重新另眼看待,长兄知道这件事多么晚啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友就分别了。
孙权劝学
复述
孙权

吕蒙

鲁肃




非吴下阿蒙
军中多务
不可不学
当刮目相待
启示?
(现身说法)
(侧面描写)
孙权劝学
1.本文是怎样表现人物性格的?
4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
5.吕蒙的变化对你有什么启示?
2.孙权如何以现身说法,劝吕蒙学习?
3.为什么“士别三日,即更刮目相待?
问题探究
孙权劝学
1.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。
3.鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙
的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,
二人情投意合。
5.告诉我 们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。
4.因为情况是在不断变化,人也在不断变化,不能拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。
2.“孤常读书,自以为大有所益。”
孙权劝学
什么时候学习都不晚。
学习要趁早。
知识让人自信,自信赢得尊重。
知不足者好学,耻下问者自满。
以能力显实力,用行动来证明。
待人真诚,友谊常在。
学习历史的重要性。
启示:
孙权劝学
本文的三个人物各有什么特点?
孙权
吕蒙
鲁肃
对部下既严格要求,又能循循善诱,耐心教导。
好学。
知错能改,谦虚好学,
有军人的坦诚豪爽。
敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。


孙权劝学
有个成语是说读书对人们大有益处,它能够概括本文的内容,试问是哪个成语?
开卷有益
孙权劝学
本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事,突出了孙权关心下级,耐心说服,不以权势压人的行为,赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就,告诉了我们“开卷有益”的道理,说明了人只要肯学,就会大有长进,成年人也是如此。
总结全文:
孙权劝学
写作亮点:
以对话为主,言简意丰。
本文篇幅短小,只用了四句话(孙权说了两句话,鲁肃和吕蒙各说一句),就让人感受到三个人物说话时不同的口吻,并可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权,作为国君,在对部下、爱将的劝说中,既有硬性要求,又不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁重来推脱,后来在孙权的要求、指点和鼓励下,“乃始就学”,体现了他的转变,在大有长进之后,他说的“士别三日”一段话颇有见地,充满自信。鲁肃是个忠厚长兄,看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴,“大惊曰”,他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领的亲切赞美之情。
这篇短文还给人以很多的启示,可谓言简意丰。
孙权劝学
知识积累
吴下阿蒙 意思是当年在吴县时的阿蒙。吴下,就是今天的江苏省苏州市;“下”表示处所。阿蒙,在名字前面加“阿”字表示亲昵的意思。吴下阿蒙,三国时名将吕蒙,特指原来不好读书的吕蒙,现在演化成一个成语,泛指缺少文才,学识的人。现在多用在他人有了转变方面,凡学识大进,或地位从低下而攀高了,以及穷困而至富有了,都可以用此语。
孙权劝学
刮目相待 意思是用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮,摩擦。刮目,擦擦眼。相待,相看待。这句话在语气上体现出吕蒙十分自信,让人感受到吕蒙在孙权的劝说下,确实学有所成;这句话后来演化成一个成语,表示要估计到别人的进步,不能用老眼光看人。
孙权劝学
一、文学常识
二、正确读音
三、通假字
四、重点字词
五、古今异义
六、词类活用
七、一词多义(一义多词)
八、翻译
九、默写
十、阅读
文 言 文 分 式 整 理 练 习
孙权劝学
古今异义
辞 古: 及 古:
今: 今:

过 古: 孤 古:
今: 今:

更 古: 但 古:
今: 今:

博士 古:
今:
当时专掌经学传授的学官
学位名称
更加
转折连词,但是
只,仅仅
重新
孤独
古时王侯自称
以及
到了……的时候
经过

美好的词语
推辞
孙权劝学
孤岂欲卿治经为博士耶?

但当涉猎,见往事耳。

大兄何见事之晚乎?
表示反问语气,相当于“吗”。
表示限制语气,相当于“罢了”。
表示感叹语气,相当于“啊”。
说说下列句中加点的词表示什么语气。
孙权劝学
就: 蒙乃始就学
指物作诗立就
当: 但当涉猎
当窗理云鬓
可: 不可不学
皆有可观者
以: 辞以军中多务
以钱币乞之
以养父母、收族为意
以为
一字多义
接近,靠近,趋向
完成
应当
对,对着
可以,能够
值得



认为
孙权劝学
劝学的故事:
陶渊明劝学
乐羊子妻劝夫读书
师旷劝学
孔子劝子路学习
孙权劝学
关于读书的名人名言
读书使人心明眼亮。 ----- 伏尔泰
书犹药也,善读可以医愚。 --- 刘向 书籍是全世界的营养品
---- 莎士比亚
无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇
孙权劝学
一个家庭中没有书籍,等于一间房子没有窗子。 ----- 约翰森  阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确……史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。 ——培根 每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱书籍 ——高尔基
孙权劝学
孙权劝学
发愤识遍天下字
立志读尽人间书
--苏东坡门楹
身 居 陋 室
孙权劝学
陶渊明的劝学对联:
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;
辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
孙权劝学
孙权劝学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”公曰:“善哉!”
翻译:晋国的平公(国王)问师旷(人名)道:“我年纪七十岁了,想学习,恐怕已经老了吧!”师旷说:“干吗不点燃蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说:“瞎眼的臣子(我)怎么敢戏弄我的君王啊!我听说:‘少年的时候好学,就如同日出时的阳光;壮年的时候好学,就如同太阳在中午时的光明;老年的时候好学,就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮,和黑暗中行走哪个更好呢?”平公说:“对啊!”
孙权劝学
《子路受教》
孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”                
----《说苑》卷三
孙权劝学
1.比较下面两句中 “以”和“益”的意义用法,选出判断正确的一项。    以汝之所能  加之以学    学亦有益乎  其入不益深乎    A.两个“以”字相同,两个“益”字不同。    B.两个“以”字不同,两个“益”字相同。    C.两个“以”字相同,两个“益”字也相同。    D.两个“以”字不同,两个“益”字也不同。
孙权劝学
②岂可及哉 ( )
A.别人怎能赶得上你呢 B.你怎能赶上别人呢 C.别人怎能赶得上你呢 D.你怎能赶上别人呢
①非此之问也 ( )    A.我不是问的这个呀
B.不是这样的问题呀
   C.不是这样的问题呀  
D.我不是问的这个呀
2.选出下列语句在文中的正确意思。
孙权劝学
④人受谏则圣 ( )    A.人受到劝谏就能成为圣人    B.人能接受劝谏就会变得圣明    C.人受到劝谏就能成为圣人    D.人能接受劝谏就会变得圣明
③士无教友则失德( )    A.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。    B.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。 C.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。    D.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。
孙权劝学
⑤受学重问,孰不顺成;毁仁恶士,且近于刑。
A.接受教育重视向别人请教,谁能不顺利成长;毁灭仁义厌恶士人,将要受到刑罚。    B.接受教育重视向别人请教,谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人,将要受到刑罚。    C.受到别人学习重视别人的问题,谁能不顺利成长;毁灭仁义厌恶士人,将要受到刑罚。    D.受到别人学习重视别人的总是,谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。
孙权劝学
说说你最喜欢的一个三国人物的主要经历、小故事。
课外拓宽
孙权劝学
初,权谓蒙及蒋钦曰:“卿今并当涂拿事,宜学问以自开益。”蒙曰:“在军中常普多务,恐不容复读书。”权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省王史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史(魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)。孔子言:‘终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。’光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗?”蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。
孙权劝学
后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待。大兄今论,何一称穰侯乎?兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻。斯人长而好学,读《左传》略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有单复(单复,犹奇正,古代战术之一),以卿(卿,当为“鄉”。从卢弼说)待之。”密为肃陈三策。肃敬受之,秘而不宣。权常叹曰:“人长而进益,如吕蒙、蒋钦,盖不可及也、富贵荣显,更能折节好学,耽悦书传,轻财尚义,所行可迹,并作国士,不亦休乎?”
(摘自《三国志》裴松之注引《江表传》)
孙权劝学
再见
孙权劝学