22.短文两篇
陋室铭
刘禹锡
一、导语
同学们，古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。
二、 文题理解
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，
表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、 字词准备
1、 正音字
馨(xīn) 苔(tái) 儒(rú) 牍(dú) 蜀(shǔ)
2、 多音字
tiáo调素琴 tái苔痕上阶绿
调 苔
diào调动 tāi舌苔
3、 形近字
儒rú 鸿儒 读dú读书
蠕rú 蠕动 犊dú牛犊
濡rú 相濡以沫 牍dú案牍
4.一词多义
用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
之
倒装标志，不译：何陋之有
表示交往的人：往来无白丁
往来
表示来来往往的人：其中往来种作 （《桃花源记》）
5.词类活用
名：名词活用为动词，出名，著名。例句：山不在高，有仙则名。
灵：名词活用为动词，显出灵异、例句：水不在深，有龙则灵。
馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了方馨。例句：惟吾德馨
乱：动词使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
劳：动词使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
1. 作家常识
刘禹锡（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今河南）人，贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力，失败后被贬为朗州（治所在今湖南常州市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
2.文体常识
铭，是古代刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉的文字，后来就成为一种文体。文辞精练、有韵，读起来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文中虽然只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它做铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，字里行间也流露出讽刺现实的意味。
五、背景理解
陋室处所的两种说法。
六、主题理解
本文通过简要而生动的描述“陋室”内外的情景，并用类比和例证，有力的分析证明了“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
七、结构理解
开头：“山”、“水”——居室；“仙”、“龙”—室内主人（形象比喻）

居室：斯是陋室 惟吾德馨—品德高尚（全文主旨）
描绘 环境：苔痕上阶绿 草色入帘青—景色幽雅
陋室 客人：谈笑有鸿儒 往来无白丁—学者文人

调素琴 阅金经—安贫乐道的情趣 陋室
室内
无丝竹之乱耳 案牍之劳形—高洁傲岸的节操 不陋
诸葛庐、子云亭—因住人有名而受景仰—自比古贤居室
结尾
何陋之有——因住人“德馨”而不陋——高尚情趣
八、写法理解
本文采用托物言志的写法。
本文采用反向立意的写法。
本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。
祝：
同学们
学习进步！
开心快乐每一天！
爱莲说
周敦颐
一、 文题理解
《爱莲说》的作者用高尚品格的莲自况，对追名逐利、趋炎附势进行批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
二、 字词准备
1、 正音字
蕃(fán) 濯(zhuó) 亵(xiè) 淤(yū ) 噫(yì)
2、 多音字
fán可爱者甚蕃 xiǎn鲜有闻
番 鲜
fān番茄 xiān鲜美
3、 形近字
濯 zhuó濯洗 亵(xiè) 亵渎 擢zhuó 擢用 衷zhōng衷肠
裹guǒ包裹
4.一词多义
少，读xian:陶后鲜有闻 鲜
鲜艳，读xian:芳草鲜美，落英缤纷 （《桃花源记》）
从……出来：莲之出淤泥而不染 出
出去：不复出焉 （《桃花源记》）
远播 ，形容词作动词：香远益清
远
距离长：可远观而不可亵玩焉
5.词类活用
蔓：名词活用为动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝
枝：名词活用为动词，生枝杈。例句：不蔓不枝
远：形容词活用为动词，远播，远远的传送出去。例句：香远益清
1. 作家常识
周敦颐，（公元1017-1073),宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪 给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥元公。著有《周元公集》、《太极图说》、《通书》。
2.文体常识
说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。作者周敦颐人品极高，胸怀洒落，在任南康军（治所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。
五、背景理解
《爱莲说》是周敦颐于西宁初年(公元1068年）擢为南康郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披露含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》。
六、主题理解
本文通过对莲可贵品质的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
七、结构理解（1）
托物——赞美莲花 言志 ——志行高洁
陶渊明 爱菊 隐逸者 孤傲（正衬）
世人 爱牡丹 富贵者 庸俗 （反衬）
予 爱莲 君子者 高洁质朴 生长环境
正 直 体态香气
清 高 风度气质
七、结构理解（2）
（1）概说 ：水路草木之花——可爱者——甚蕃
陪衬
陶渊明独爱——菊——花之隐逸者（鲜） 托物
（2） 世人甚爱——牡丹——花之富贵者（众）
分说 予独爱——莲——花之君子者（独）

出淤泥而不染 濯清涟而不妖 高贵品质
（3） 中通外直 不蔓不枝 高尚人格 寓意
详说 香远益清 亭亭净植 洁身自好 （主旨）
（赞美） 可远观而不可亵玩焉
八、写法理解
本文托物言志、立意高远。
它借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为“菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”，因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独爱莲”因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪富贵，志在坚贞不渝地君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，也是耐人寻味、发人深省的。
2、本文章法极为严密。
开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。这是总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，这就入题了。自然说出了莲的可贵之处。从“莲之出淤泥而不染”到“亭亭净植”几句渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
3、语言精练，骈散相间。
全文仅10句话，119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒发了作者的情怀有讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味，感情深切而打动人心。文中的一些句子如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”都是骈句。散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
4、本文的立意和语言对后世都产生了影响。
“出淤泥而不染”一句，生动形象地概括了不慕名利，洁身自好的高贵品德和坚贞操守，表明了一种颇为可贵的生活态度，是至今传诵的名句。
5、莲的象征意义
文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩焉”的结论；有根据这个结论将莲花比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植"象征君子美好的资质。
6、对文中比喻的理解
把菊花比喻为隐士，用它的抗霜，表现人的孤傲。把牡丹比喻为富贵人，用它的浓艳，表现人的庸俗。把莲花比喻为君子，用它的清逸，表现人的清高。用“出淤泥而不染”借喻君子不随时俗，不与黑暗势力同流合污。用“濯清涟而不妖”借喻君子洁身自好，不阿谀逢迎权贵。用“中通外直”借喻君子内心豁达、行为正直。用“不蔓不枝”借喻君子纯正无邪，不拉拢勾结。用“香远益清”借喻君子品格高尚，声名远扬。用“亭亭净植”借喻君子卓然挺立，坚守节操。用“可远观而不可亵玩焉”借喻君子端庄严肃，别人敬重。
祝：
同学们
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