从百草园
到
三味书屋
轻松讨论
（两人一组）
1、鲁迅对三味书屋有哪些不满意？
2、你怎样认识百草园和三味书屋？
3、鲁迅可以逃避烦恼不去上学吗？
4、什么是真正的成长？
5、寿静吾是怎样的老师？你怎样看？
6、三味书屋中有哪些趣事？
从文中找出写三味书屋环境的句子，说说三味书屋的环境是怎样的？
三味书屋环境
点拨：第10段、第17段的描写
第二部分是从哪些方面写三味书屋的？
入学礼节
教书先生
教学内容
同窗学友
1、少年儿童与大自然接触，不仅增长知识，而且无拘无束；
2、三味书屋学的东西似懂非懂，枯燥无味。这是从儿童无知的视角来写的。生活比较枯燥，学习内容引不起兴趣，教师不允许问课外的知识，原来的贪玩到现在的读书，有趣的故事到听不懂的文章。
你怎样认识百草园和三味书屋？
文章中怎样写先生?
一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题。
二是教学认真，不断增加教学内容。学生捧读“四书”“五经”之类的书。
三是不太束缚学生。
“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事？”
读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去……
深入探讨
怎样理解先生对学生提问的态度？
学生提问应肯定。而先生表示拒绝回答，这是因为学生在不适合的时间提出了不相干的问题，违反了教学的秩序和师道尊严。这在一定的程度上反映了封建制度的弊端，应予否定。
极方正、质朴、博学、和蔼
他似乎很不高兴，脸上还有怒色。
先生最初几天对我很严厉，后来却好起来了……
他有一条戒尺，但是不常用……
他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。
寿静吾是怎样的老师？你怎样看？
鲁迅的塾师寿镜吾
先生是一位极方正、质朴、博学的人。
寿镜吾老先生自二十岁考取秀才后，不再参加考试，远离仕途，自甘淡泊，子承父业坐馆教书达六十年之久。他谙熟四书五经，博学正直，具有反清爱国思想。在封建社会中他还是比较开明的，为人方正、质朴，对学生和蔼，对童年的鲁迅十分关心。他是鲁迅的启蒙老师，鲁迅对他一直很恭敬。鲁迅成年后，师生之间常有书信往来，鲁迅每次回家也都前去看望先生。
三味书屋的生活枯燥无味吗?有哪些趣事呢?
1 一有机会就跑出去玩
2 折腊梅花
3 寻蝉蜕
4 在座位上做各种游戏，画画儿等
2.作者为什么要写学生贪玩逃学的情节？
游戏是孩子的本性，总是要表现出来的，但在课堂上贪玩甚至逃学，一般来说是不允许的。但课文旨在从侧面表现教学内容和教学方式的陈旧，学生对此不感兴趣。
3.作者对三味书屋的感受是什么?
与百草园的自由快乐相比，三味书屋显然是太受约束，且令人深感枯燥。但也应看到，孩子们也能随先生有板有眼的学习，并不抵触，况且也有游戏的乐趣。
三味书屋
过渡
环境
活动
留恋、
严肃
枯燥
也有趣
对老师
方正、质朴、博学
不回答我”的问题
有戒尺不常用
读书入神时学生可画画
恭敬
不满
开明
百草园
空间顺序
（1－8）
（10－24）
（9）
枯燥无味的书塾
三味书屋
自由快乐的乐园
对比
百草园的景物
美女蛇故事
雪地捕鸟
自由快乐的乐园
三味书屋环境
“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事？”
读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去……
百草园
空间顺序
（1－8）
（10－24）
（9）
枯燥无味的书塾
三味书屋
自由快乐的乐园
对比
（第二节、第七节）
4.把前后两部分联系起来思考，讨论：这篇文章表现了作者怎样的思想感情?
（1）通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
（2）用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
小结
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生儿时生活的一段美好回忆。这段生活经历对鲁迅先生的人生发展产生过巨大的影响。我们要像鲁迅先生一样，保持儿童纯真活泼的天性，要有求知的欲望和进取心。今天，时代变了，我们的生活环境和学习环境也变了，我们的思想行为也应当为之一变。我们要从小努力学习，热爱自然、热爱生活，把自己培养成为对社会有用的人才。
作业
写一段对自己的发展产生过影响的生活经历。300字左右。
作者写三味书屋的生活，也写了老先生寿镜吾，寿镜吾老先生是怎样的一个人？作者对他是什么态度？
秉性慈祥，为人正直，酷爱读书，可是他不自觉地为旧制度效劳，是封建教育制度的忠实执行者。
鲁迅先生在“恭敬”他的同时，也给予了恰如其分的批判与否定。
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１、“仁远乎哉我欲仁则斯仁至矣”出自《论语 · 述而》，应读作：

“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

意思是：“仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了”。
２、“笑人齿缺曰狗窦大开”出自《幼学琼林·身体》，应读作：

“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’。”

意思是：“笑人家牙齿缺了，就说‘（那个缺口）就像一个狗洞大开着’。”
３、“上九潜龙勿用”出自《易经 · 韩卦》，由“初九潜龙勿用”和“上九亢龙有悔”二句爻辞杂糅而成。

“初九潜龙勿用”意思是“君子应韬光隐晦以待时机”；
“上九亢龙有悔”意思是“人应以亢满为戒，注意物极必反的道理。”
４、“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自中国古代典藉文献中最艰涩难懂的《尚书》中的《禹贡》篇，
意思是“天下土地(共分九等),下上为下等里最上的一级，好坏交错；那 进贡的物品里有茅草、橘柚等物品。”

我们可以如下断句：“厥土：下上、上错；厥贡：苞茅、橘柚。”
5、“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢﹏﹏ ；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏”出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》。引文中的声浪号表声音起伏，持续不断“噫”、“嗬”指念书时加在句尾用来加强感情的声音。

意思是：拿着铁如意，指挥比划，潇洒自如。用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。

（引用句子和原文略有出入：“铁如意”原作“玉如意”；“颠倒”原作“倾倒”。）