《归去来兮辞》（并序）教学设计
【教学目标】1在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。
2掌握文章中文言词汇的意义和用法。
3理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
4理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
【教学重点】1归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式；
2深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。
【教学难点】 让学生体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。
【教学方法】讲授法、诵读法、问答法、讨论法
【教学用具】多媒体设备
【学时】 2课时
第一课时
一、导入新课：
古人说：“学而优则仕”，这已经成为中国古代知识分子共同的理想追求。然而，进入仕途的知识分子并不是都能大展宏图，功成名就。总有很多人，或因为不满官场的黑暗弃身而去，或因改革时弊而触动权势利益被害，失意而去。因此就有了李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的豪言壮语，苏轼“一蓑烟雨任平生”的彻悟。在他们之前也有一位失意之人，他以归隐田园的方式表达了自己的人生态度和人生追求。他就说陶渊明。（播放第一张PPT）
二、提问学生关于作者陶渊明的了解，包括其生平、经历、思想、文章著作等等。
老师总结：陶渊明（365~427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节先生”又因曾任彭泽县令，后人称为“陶彭泽”，浔阳柴桑人，东晋伟大诗人。
陶渊明是我国第一位杰出的田园诗人。在他所留下的120多首诗中，歌唱农村美景和田园劳动生活的作品占多数，最著名的有《归田园居》、《移居》、《饮酒》等诗组。此外，《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等文、赋等都是脍炙人口的名篇。
由于对农村生活有所体验，他在描绘田园风光，表现闲适生活和心情的同时，也表现出他不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操。
他的诗平淡自然，即思想内容贴近生活，富于真实情感；语言平易，不假雕饰，且意境鲜明，耐人寻味，具有独特的艺术风格和艺术魅力。 陶渊明对后世的影响是多方面的：他的不为五斗米折腰的精神、桃花源社会政治理想、开创的田园诗，他在艺术上的那种平淡自然的美学追求等，无一不表明他是一位伟大的诗人。（播放第二张PPT）
三、文题解释：
1、归去来兮：归去，回去；来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”
辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体。是战国时期屈原创造的，被称为“楚辞”，楚辞的代表作就是《离骚》到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。 赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。因此本篇课文作为辞，在朗诵的过程中要注意节奏和韵律。(播放第四张PPT)
四、老师泛读课文，学生注意:
1听语顿处，划分节拍；
2注意倾听语气语调的升降，并标注出来；
3要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记。
第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。  第二段用三韵，开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔、门、存、樽”，“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜、安、关、观、还、桓”。  第三段押一韵，押ou韵，韵脚有“游、求、忧、畴、舟、丘、流、休”。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之、期、耔、诗、疑”。 
学生在老师范读的基础上集体朗诵课文。
五、学生自读序，并解决问题。
1疏通序中的字词，并翻译。将序分为“余家贫……故便求之。”和“及少日……乙巳岁十一月也。”两部分，分别请两名同学翻译。老师帮助解决学生不能理解的词句。
(1)词类活用：“生生”
(2)重点虚词：“求之靡途”，“四方之事”的“之”的意义和用法。
(3)古今异义词:风波、人事、寻、幼稚、慷慨。
（4）特殊句式:“寻程氏妹丧于武昌”（状语后置） “遂见于小邑”（被动句）
（播放第五张PPT）
（5）参考译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。曾经为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 
2思考：序讲了哪些内容？
交代了文本写作的时间、背景，叙述了作者做官的经过和辞官的原因。
3作者辞官的原因有哪些？
（1）质性自然，非矫厉所得。 （2）饥冻虽切，违已交病。
（3）怅然慷慨，深愧平生之志。 （4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。
（播放第六张PPT）
作者在序中叙述了自己辞官的四个原因，这四个原因中哪个是根本原因，作者究竟想过什么样的生活，他有什么样的人生追求？
六、学习第一自然段：
1学生有节奏、有感情地集体朗读第一自然段，画出不理解的字词，分组讨论交流，然后推举同学分别指出第一段中的古今异义词、特殊句式。
2老师强调重点文言知识：
（１）特殊句式 ：“既自以心为形役”被动句，句中“为”表被动  （２）古今异义 ：问征夫以前路　　征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。  恨晨光之熹微 恨：古义，遗憾；今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
3学生翻译第一自然段内容，老师评价。
参考译文： 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。
4思考：1）本段讲了什么内容？（作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。）
2）陶渊明辞官的原因是什么？（“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。）
他的心境如何？（自责——田园将芜，自悔——已往不谏，来者可追，自觉、自醒——迷途未远，今是昨非。）（播放第七章ppt）
5结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？ 
归园田居（其一）   陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。  误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。  开荒南野际，守拙归园田。  方宅十余亩，草屋八九间。  榆柳荫后檐，桃李罗堂前。  暧暧远人村，依依墟里烟。  狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。  户庭无尘杂，虚室有余闲。  久在樊笼里，复得返自然。 
（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。）（播放第八张PPT）
6总结、体悟作者的感情。（“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。）
6再次诵读第一段，组织答案回答课后第一题的第一小题。
七、课后作业
1结合二、三、四段的内容思考第二、三小题应该怎么理解。
2背诵第一自然段，熟读后三自然段，并画出不理解的字词句。
第二课时
一、导入：复习上节课学习的内容，背诵第一自然段。
二、学习第二自然段：
1分组朗诵第二、三、四自然段，注意节奏、语气和韵律。
2学生前后交流，解决字词问题，找出重点文言知识，并翻译。请学生回答。
老师强调重点文言知识并评价学生翻译。（１）通假字  乃瞻衡宇　　　　衡，通“横”；  景翳翳以将入　　景，同“影”，日光。 （２）古今异义  策扶老以流憩　 扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。 （３）词类活用  策扶老以流憩　　策，名词用作动词，拄着。  园日涉以成趣　　日，名词用作状语，每日。 （４）固定句式  乃瞻衡宇，载欣载奔 载……载……，一边……一边……。 
参考译文：刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
3、学生探究讨论： 1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？ （“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！）2）到家后衣食住行又是怎样的？ （ “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。）
   由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？ （家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。）
4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。）
（播放第九张PPT）
三、学习第三自然段
1学生相互交流疏通字词，并翻译课文，老师补充强调重点文言知识。
（１）古今异义 悦亲戚之情话　　亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
情话：古义：知心话，今义：男女间谈情说爱的话。 将有事于西畴 　 有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。 既窈窕以寻壑  窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。 
（２）词类活用  或棹孤舟　　　棹：名词用作动词，用桨划。 （３）特殊句式 
复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） 将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事”） 农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） 
2请一名同学诵读第四段，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？（作者通过乡村的生活）
3本段开头两句表达了作者什么样的心意？ （以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。） 4学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？    （1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；   （2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；   （3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；   （4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。  
（播放第十张PPT） 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。
有诗为证：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人， 春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”  “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”  “开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”  “温原长如此，躬耕非所叹。”   
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”  “清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”  陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
四、学习第四自然段
1老师强调特殊句式： 1）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）  2）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
2请学生翻译最后一段，其余同学思考： （１）开头两句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。） （２）“富贵”六句写出了什么样的内容？ （“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。 ）（３）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？  　（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。）（播放第十一张PPT）
五、总结、归纳全文。
1归纳、理解本文的线索。
1）抒情线索： 自悔自责（1）——自安自乐（2、3）——乐天安命（4） 
2）叙事线索：辞官——归途——抵家——室内生活——居家生活——田间乡里——纵情山水——如何度余生。
2归纳艺术特色：平淡自然 
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。 　　从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。 　　从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)他的评价虽然言之有过，也可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意。语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是当之无愧的 。
六、再次诵读课文。
七、布置作业 ：
１、背诵全文。 
２、谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。

板书设计：
自悔、自责、自觉———自安自乐———乐天安命
↓ ↓ ↓ 自然
决心归家 复归田园 感慨抒情

一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
二、检查学生筛选的语句，引导揣摩品味，由语言的品味到文章的鉴赏及作者情感的把握。(用多链接处理课件，不逐张标明)
例：①悟已往之不鉴，知来者之可追
问：为何已往不鉴？来者在陶心目中以如何？
明确：“心为形役”，归隐田园、诗酒为乐。此处充分表达了作者厌恶官场辞官归田的强烈愿望。
其它诗文中体现：《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”《序》 “及少日，眷然有归欤之情。”
参照比类：李白：“摧眉折腰事权贵”
　　　　　高适： “拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”
②三径就荒，松菊犹存
问：“三径”所指为何？陶为何用“松菊”，松菊又有何象征意味？
明确：“三径”典故指代隐士所居，由此可感出陶向往归隐，“松菊” 意象的传统内蕴“松”岁寒三友之一，刚劲有气节，菊洁净孤高。质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。足见其不与世俗同流合污，高洁的本性。
③倚南窗以寄傲，审容膝之易安
　　问：“傲”一种什么样的情感？“容膝”什么 样的居住环境？
明确：傲世独立、睥睨俗尘，简陋的住处却心安，原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。
参照比类：刘禹锡《陋室铭》： “斯是陋室，唯吾德馨”
“苔痕上阶绿，草色入帘青”
④云无心以出岫，鸟倦飞而知还
问：王国维：一切景语皆情语，这句话中能体味出陶的内心情感吗？
明确：“无心出，倦飞还”正是作者仕宦和辞官情形的写照，此处怀景交融，与作者《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”等诗句意趣相谐，这一诗一赋都表达了陶渊明相同的心境：淡泊明志，闲适自在。
⑤聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
问：这是陶的人生理想，那么这是一种怎样的人生态度呢？
明确：儒学家是“立德、立功”，留名于后世，道学家是炼丹学道求长生，佛学家是生死轮回神不灭；清谈家是醉生梦死生死同，陶渊明是顺应自然，乐天知命超生死。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。
……（学生可自我找句，共同探讨，不多引叙）
总括：
问：刚才我们透过词句的品析，多多少少走进了陶的内心世界，有人说陶是中国古代唯一真正隐士，那么你说说看他的隐士情怀又是什么呢？
明确：鄙弃官场；淡泊明志；躬耕田亩；琴书诗酒；固穷守洁；乐天知命。
三、深入探究、难点突破（问题展示）
提问：①有人说本文写景叙事淡远潇洒、自然清新，为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，这是陶的一贯文风，难道文中就只有乐吗？ 明确：有“悲”
②文中能找出体现悲的语句吗？
明确： “归去来兮”
“奚惆怅而独悲？”
“已矣乎”
“胡为乎遑遑欲何之？”
这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
③陶悲苦的真正原因是什么？文中有依据吗？
明确：“心为形役”
　　　“世与我而相违”
④“世与我而相违”陶的初衷是什么？难道陶就这么不想为官，就这么渴望归隐？
明确：
儒家思想：达则兼济天下，穷则独善其身。古代出仕是文人志士必然的价值取向，从上节课我们共同欣赏的陶“怒目金刚”式的诗文中不难看出陶也有“济天下苍生”之志（如《桃花源记》中所体现的政治理想），然而在封建专制独裁统治之下，在世道昏昏之时，诗人能实现他的志向吗？怀才不遇、慷慨悲歌，甚而悲歌都不得，剩下的便只有一条道：隐居乡村、贫贱终身，维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，这是一种挣扎，这是一种悲号！
总括
鲁迅曾在《且介亭杂文二集·〈题未定〉草六》中写到：
“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木　，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
可见陶也并非只恬淡安闲这一面。陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
四、小结：
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
五、作业：
1． 归纳总结文言知识，学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义（略）
2． 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。
教学反思
文言文教学目的在于立人，在于让我们的学生在语言中成长，在精神上站起来。所以，学习文言文为的是：1、拓展语言的资源，在古人为我们创造的诗文中汲取典范的、优美的、精炼的语言材料和语言表达方式，通过诵读，获得语感，从而化古人的语言为自己的言语。所谓“熟读成诵”正是这种转化的手段。杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”，也正是这个意思。2、在教师的引导下，直接接触经典名著，渐渐走进古代诗文的大门，与古人晤谈，乐而忘返。对于高中的学生，学习文言诗文是“触摸历史”，是获得“历史的现场感”，是与古人“会意”、“会心”。
因而在教学设计过程中注重了诵读的分量，同时以语言为切入点，加入了大量的材料，引领学生走进陶的情感世界，让学生有充分的阅读
备课资料 　　　　1．陶渊明与菊 　　《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句，此句的意思是庭园中的小路已经荒芜，却喜旧日栽下的松菊犹在，陶渊明为何对菊情有独钟呢？ 　　陶渊明是最喜欢菊的诗人。他归田后，家里“秋菊盈园”（《九日闲居》），常对菊而坐，采菊东篱。诗人在《和郭主簿二首》之二道出了爱菊的原因：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”诗人笔下的菊像松一样傲霜而立，又像春花一样美丽多姿，在严霜的打击下，菊开得既芳香又有光彩。正是菊的独特的“贞秀”品质令诗人赞赏不已。菊是诗人的自喻，菊象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格