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    人教版统编本/部编版初中语文九年级上册 - 17.中国人失掉自信力了吗

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部编版九上语文第17课:中国人失掉自信力了吗教案教学设计

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《中国人失掉自信力了吗》教案设计
【教学目标】
知识与技能
1.积累词语,掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义,并学会运用。
2.理解重要语句的深层含义,体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
过程与方法
1.学习本文的结构严谨、波澜起伏的艺术特色,体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。
2.品味语句,体会尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点。
情感态度与价值观
弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感,为祖国美好的明天而奋斗。
【教学重难点】
1.揣摩语句,理解深层含义。
2.掌握反驳论证的方法。
3.理解关键语句,体会鲁迅杂文的语言魅力及鲁迅的忧患意识和爱国精神。
4.品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。
【教学工具】
教学PPT,朗读音频
【教学方法】
1.诵读法。
2.品读法。
3.讨论探究法。
4.比较阅读法。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、趣味导入
同学们,我们都是华夏儿女,同是中国人。倘若我们看到某报纸杂志或新闻媒体向世界人民宣称:中国人失掉自信力了!你们有什么感受?
(同学们:很生气!很愤怒!)
在70多年前,鲁迅先生也是和大家一样的感受,看到《大公报》上公开发表的“中国人失掉自信力了”的言论,鲁迅先生拿起笔写下了著名的杂文《中国人失掉自信力了吗》。今天,就让我们一起来学习这篇文章。
二、知识卡片
1.作者档案
鲁迅(1881—1936),浙江绍兴人,原名周樟寿,后改名周树人,字豫才、豫亭,浙江绍兴人,出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅(Lution)源于英语单词革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初,入仙台医科专门学医,后从事文艺创作,希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学的基石,后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家,是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。[来源:学,科,网Z,X,X,K]
2.背景链接
本文选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》第六卷,人民文学出版社2005年版)。
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,当时日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步紧逼,亡国的威胁迫在眉睫。国民党政府多次向国联申诉要求制止日本帝国主义侵略无效后,一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”为批驳这种错误观点,鼓舞民族自信心,鲁迅于“九一八事变”三周年之际,写下了这篇著名的杂文。
3.语基积累
(1)生难字
佛(fó) 慨(kǎi) 玄(xuán ) 笼罩(lǒng zhào) 搽(chá)
省悟(xǐng wù) 渺茫(miǎo máng) 谱(pǔ) 耀(yào) 宰(zǎi)
脊(jǐ) 仆(pū) 摧(cuī) 倘(tǎng) 诬蔑(wū miè) 诓(kuāng)
(2)重点词语
自夸:自己夸耀自己。
一味:副词,单纯地。
怀古:追念古代的事情(多用于有关古迹的诗题)。
伤今:对今天的人或事感到悲伤。[来源:Zxxk.Com]
慨叹:有所感触而叹息。
玄虚:用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
省悟:在认识上由模糊而清楚,由错误而正确。
舍身:原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚,后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。
脊梁:脊柱,文中比喻有自信力的中国人。
为民请命:替人民请求保全生命或解除痛苦,指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。请命,代人请求保全生命或解除痛苦。
前仆后继:前面的人倒下了,后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。仆,倒下。继,接着,跟上。
4.朗读全文。
5.思考问题:
对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己:而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。
三、布置作业[来源:Zxxk.Com]
第二课时
一、复习旧课
二、初步感知
1.文题探讨
“中国人失掉自信力了吗”聚焦了当时社会的热点问题,把要谈的对象(中国人)和事件(失掉自信力了吗)直接呈现在文题上,引起读者的思考和阅读欲望。另外,采用问句的形式,悬而不论,既有对错误观点的反诘,又有对己方观点的自信。
2.分层解读
第一部分(第1~2段):摆出“敌论”。“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分(第3~5段):直接反驳。失掉自信力的是反动统治者,并发展着“自欺力”。
第三部分(第6~8段):间接驳斥。大力歌颂历史和现实生活中的中国“脊梁”——自信的中国人。
第四部分(第9段):提出判别标准。“要自己去看地底下”,号召广大中国人民要明是非、识大义。[来源:Zxxk.Com]
三、深层领悟
1.本文要批驳的错误论调是什么?文章是怎样提出要批驳的错误论点的?
(1)本文要批驳的错误论调:中国人失掉自信力了。
(2)作者从公开文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望于“国联”,再后是“一味求神拜佛,怀古伤今”。由此亮出批驳的靶子——“有人慨叹曰:中国人失掉自信力了”。
2.作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的?
文中第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点,从正面树立起自己的论点,与敌论点针锋相对。接着,作者历数“从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”并以之作为事实论据,证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样,就间接地反驳了敌论点。
3.本文所论及的“并不失掉自信力的中国人”具体包括哪些人?
具体包括那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”。
“埋头苦干的人”指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业,不畏艰险、奋斗不息的人;“拼命硬干的人”是指那些置身家性命于不顾,揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄;“为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除疾苦的人;“舍身求法”的“法”在这里可解释为“标准、规范”,也有“公平”“正直”“正义”等含义,所以,“舍身求法的人”可以解释为“追求某一种规范(诸如公平、正义等),不惜牺牲性命的人”,类似“舍生取义的人”。
【结束语】
本文是一篇驳论文,批驳的是一种悲观论调。鲁迅先生从两个方面批驳了对方论点。一方面,揭露“一部分人”对民族悲观失望,其自信力“其实是早就失掉了的”,“只能说中国人曾经有过‘他信力’”,“现在是在发展着‘自欺力’”,这是直接驳斥。另一方面,用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”,这是间接批驳。最后,文章从立场观点上作出结论:“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”
【板书设计】
中国人失掉自信力了吗 鲁迅
提出对方论点:中国人失掉自信力了
论据 两年以前:自夸“地大物博”
不久:只希望着国联
现在:一味求神拜佛
直接反驳论点:失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
间接反驳论点:有并不失掉自信力的中国人在[来源:Z。xx。k.Com]
论据:从古至今有满怀自信的“中国的脊梁”
结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下