离骚

一、了解屈原

屈原（前340年－前278年）
名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北
秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《天问》 《九歌》（11篇 ） 、《九章》（9篇）《招魂》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国古代诗歌最长的抒情诗，全诗373句，2477字。
屈原为世界四大文化名人（其他三人为莎士比亚、哥白尼、但丁）之一。
二、朗读与译文

我是古帝高阳氏的子孙啊，
我伟大的先父叫伯庸。
摄提那年正当孟陬啊，
恰在庚寅那天我得以降生。

父亲观察揣度我初生的时节，
一开始赐给我一个美名：
给我取名叫正则啊，
给我起字叫灵均，（要我像天一样公正啊，像地一样平坦）

美盛的我已经具有这么多内在的美德啊，
又加上美好的才能。
披着江离和幽香的白芷啊，
又编结秋兰佩戴在身。
流年似水我好像赶不上啊，
岁月无情怕不会等待我。
清晨去攀折大山上芳香的木兰啊，
黄昏去采水洲中经冬不凋的紫苏。

时光飞快地运行不久留啊，
春天和秋天自然地依次更替。
想到一年一度草木的凋零啊，
唯恐君王老迈衰颓。

何不把握年岁壮盛的时机抛弃恶政啊，
何不改变这种法度？
乘上骏马纵情驰骋啊，
来吧，我当为君王在前面开路！
第一部分：以诗人自述历史的自传式写法写自己的家世出身及生辰名字。

第二部分：写诗人积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革。
三、文本探讨

1.题目“离骚”是什么意思？

离，同“罹”，遭；骚，忧、愁、离骚即遭遇忧患的意思，或解作离愁，有人解释为牢骚。

2.屈原遭遇了什么？

春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。到前403年左右，形成了七个大国〈燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦〉并立争雄的局面。这以后一直到秦统一六国（前221年），历史上把这180多年叫做战国时代。这个时代，各国间斗争激烈，攻伐连年，政局动荡。诗人屈原就生活在这个社会大变动的战国后期。战国七雄的实力并不平衡，而且随着各国政治经济改革的不断深人，实力不断消长。
七国争雄的斗争，基本上就是合纵（苏秦）连横（张仪）的斗争。
屈原历经楚国三朝君主：楚威王、楚怀王、楚顷襄王
楚国的内政外交　　在秦、楚、齐三国中，秦和楚又是最有可能统一六国的国家，而且秦占优势。所以楚国只有和齐国联合，才能和秦国相对抗。而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破，实现她统一六国的大业。这就是屈原所处时代楚国的外交形势；就楚国内政方面来说，要想富国强兵，战胜秦国，就一定要加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。屈原提倡变法，反对腐败的贵族统治；主张合纵，坚持联齐抗秦的外交政策，正是从战国七雄争霸的形势出发，符合楚国长远利益的正确方针。

屈原流放
第一次流放（汉北地区）　　屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年（前313年），为了破楚、齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”可是利令智昏的楚怀王不以为然，听信了张仪的鬼话，就把相印授予张仪，封张仪为相；贪图六百里的商砖之地，真的和齐国断绝了合纵之盟；
还派人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，长宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地。
这时怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之盟。秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。楚怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。秦惠王本不同意，张仪却胸有成竹地说：“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。”张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了；还和秦王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来，说明利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。这样楚国对齐国又一次大失信用。前305年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦迎亲；
第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。当时屈原虽竭力反对，结果不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。
前303年，楚怀王二十六年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年，楚怀王二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧，占领了重丘 （今河南泌阳县东北）。第二年又攻楚，消灭楚军2万，又杀楚将景缺。这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁这形势，秦昭王“邀请”，怀王在武关（今陕西商县东）相会。
　　屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。前296
年，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚国人都怜悯他，如同哀悼自己的父母兄弟。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国断绝交往。
第二次流放（江南地区）　　前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王很忧虑，就谋划再与秦国讲和。屈原来说是绝对不能容忍的。他和楚国人民一样，一方面责怪子兰不该劝怀王入秦，以至使怀王死在秦国，又责怪他不该怂恿顷襄王向秦国屈膝投降。他写诗抒情，表达了他眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。
3.屈原为什么要写《离骚》？

司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
4.《离骚》表达内容是什么？

前一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象，最后则以回到现实结束全篇。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施“美政”（圣君贤相、民本思想）、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

5.通过阅读《离骚》，屈原为何要“殉道”？
6.后世的评价

司马迁《史记·屈原列传》：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 ”
《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣。——王逸《楚辞章句》
鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”。（《汉文学史纲要》）
四、艺术特色

1.风格独特的“楚辞体”。

《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变；统篇隔句用  “兮”字，句中则往往配“之”、
“于”、“乎”、  “夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
《离骚》的句式在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。
《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如“汨”、“搴”、“莽”、  “冯”、“羌”、“诼”、“阊阖”等,并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。
《离骚》中又多用对偶。如“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 ”
《离骚》中多用香草美人作喻，如木兰，江离、宿莽、美人等。
楚辞：又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。 《楚辞》也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉、唐勒、景差的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
2.比兴手法的运用。

《离骚》中，比兴手法的运用十分广泛，比兴形象丰富复杂、互相联系，塑造出一组组富于象征意义的意象群。例如，用“江离”“辟芷”“木兰”“宿莽”比喻美德；用“美人”等美好神圣的事物比喻君王。表达了自己洁身自修、忠于理想、献身君国的强烈愿望。
修行洁身品高标
忠君爱国德千古
背诵重点

1.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 。
2.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
3.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
4.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。5.唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

7.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（坚定信念，奋斗不懈） 8.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （忧国忧民，热爱祖国） 9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）
10.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（饮露餐英，只爱高洁）
11.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）
屈原名言
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）  长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）  亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）  举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）  吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）  余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）  苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）  百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春。  沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧狼之水浊兮，可以濯吾足。（渔父）  苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）  袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 《湘夫人》
民生各有所乐兮，余独好修以为常。（屈原·离骚）
屈原主要作品
《离骚》是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共373句，2477个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同 时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。
《九歌》是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌。《九歌》共有11篇诗歌，分别祭 记11种神灵。其中：《东皇太一》祭祝最尊贵的大神。《云中君》祭的是云神。《湘君》《湘夫人》祭湘水神。《大司命》祭祀主宰人类生命的男神。 《少司令》祭祀主宰幼儿生命的女神。《东君》祭祀日神。 《河伯》祭祀黄河之神。《山鬼》祭的是山中女神。《礼魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。
《九章》是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即《情诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔诵》《悲回风》。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。《九章》和《离骚》 是一类型的作品，区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述，而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材料。
《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 “日”字领起，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了170多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共374句，1553个字，是屈原作品中的第二首长诗。
《招魂》是我国古代的一种迷信活动。在战国时代的楚国，这种巫术宗教活动极为盛行。楚怀王客死秦国后，屈原运用民间的风俗和艺术形式，写成了这篇颇有艺术特色的诗篇。他在诗中把天上地下、四面八方都作了惊心动魄、凄惨恐怖的描写，叫魂魄哪儿上不要去，赶快回到自 己的祖国。屈原招的是怀王的魂，实际是也在招楚国的魂，因为屈原是把怀王扣楚国的命运连结在一起的。《招魂》无论其思想内容还是艺术手法，在我国文学史上占有重要地位。