古文二则
生于忧患，死于安乐
1. 掌握“举、动、忍、曾益、空乏、拂、所以、恒、过、作、征、喻、入、出”等词语的意义和用法。
2. 了解关于孟子及《孟子》的文学常识。
3. 通过诵读，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点。
4. 结合现实，理解课文第二段所讲的道理。
学习任务
1、自读《导学案》“知识储备”部分。

2、听录音范读。

3、回顾已学文虚实词，结合注释，利于工具书，完成《导学案》“自主学习”部分。
独学
1．给加点的字注音
畎（ ）亩 曾（ ）益
拂（ ）士 拂（ ）乱
胶鬲（ ） 傅说（ ）
2. 找出文中三个通假字并写出其本字和意义。
yuè
quǎn
zēng
bì
fú
gé
⑶法家拂士。 “拂”通“弼”，辅弼，辅佐。
⑴曾益其所不能。“曾”通“增”，增加。
⑵衡于虑 。 “衡”通“横”，阻塞，不顺畅。
3. 词类活用
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
所以动心忍性

行拂乱其所为
必先苦其心志
人恒过
入则、出则
入：动作名，指国内 出：动作名，指国外
劳：形使动，使……劳累
饿：形使动，使……受饿
空乏：形使动，使……受穷困缺乏之苦
动：动使动，使……惊动
忍：动使动，使……坚忍
乱：形使动，使……混乱
苦：形使动，使……受苦
过：名作动，犯错误
4、古今异义词
举于版筑之间
今义：
古义：
举于士
今义：
古义：
往上托
举用
士兵
狱官
5．多义词
于：舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
征于色
生于忧患
而：而后作
而死于安乐也
发：发于畎亩
发于声
拂：行拂乱其所为
拂士
从
给
在
由于
表顺接
表并列
发迹，指被任用
表现出来
违反，阻挠
通“弼”，辅佐
6．重点词语解释
故天将降大任于是人也：
而后作：
征于色：
而后喻：
国恒亡：
生于忧患：
担子，责任
奋起
征验，表现
了解，知晓
常常
生存
7．重点语句翻译
⑴故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为，所以动心忍性,曾益其所不能。
所以上天要把重任降临在这样的人身上，一定要先使他们的意志受磨练，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，在他做事的时候，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他不具备的才能。
⑵困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
⑶入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

⑷然后知生于忧患,而死于安乐也。
内心困扰，思虑梗塞然后才能奋起；（一个人内心想法）表现在脸上并在声音上表现出来，然后才能被人了解。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和外来的祸患，这样的国家通常会灭亡。
这样之后，就知道忧患使人生存发展，安逸享乐会使人萎靡死亡。
生于忧患，而死于安乐
中心论点
自由组成学习小组讨论《导学案》“合作学习”部分内容，再每组推选一名代表发言。
小组合作
舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
译文
作者是从哪两个方面论证中心论点的?请简述本文的论证思路。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
论证方法上的特色
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
《孟子》散文语言上的特点
这篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
启示
教学相长
1. 正确认读“肴、旨、强”，准确朗读并背诵课文。
2. 积累常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。
3. 把握文章的主要观点，能体会文章蕴含的道理。明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
学习任务
1、自读《导学案》“知识储备”部分。

2、听老师范读。

3、回顾已学文虚实词，结合注释，利于工具书，完成《导学案》“自主学习”部分。
独学
1. 给下面的加点字注音
嘉肴（ ）  弗食（ ）   
自强（ ）　 教学相长（ ）
2. 把握节奏
yáo
fú
qiǎng
zhǎng
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。
3. 理解重点词语
虽有嘉肴：
弗食：
不知其旨：
虽有至道：
是故：
困：
自反：
自强：
教学相长：
美味的菜肴
品尝
味美
到达了极点
因此
（受到）阻碍，不通
反过来要求自己，自己反省
自己督促自己
教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
4. 古今异义
虽有至道
今义： 古义：
不能知其旨也
今义： 古义：
教然后知困
今义： 古义：
教学相长也
今义： 古义：
即使
虽然
味美
意义、用意、目的
（受到）阻碍，不通
困难
促进
增长
5. 词类活用
不知其善也

6. 这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
形容词作名词，好处
教学相长
自由组成学习小组讨论《导学案》“合作学习”部分内容，再每组推选一名代表发言。
小组合作
即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进;知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。
译文
2. 作者既要阐述“教学相长”这个观点，为什么开篇先写“嘉肴”“至道”？这样有什么好处？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
3. 说说《教学相长》的论证思路。

4. “教学相长”原则可以给我们怎样的启示？试结合学习体验，谈谈你的看法。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
1、解释带点字
主人具蔬食（ ）
 客不悦（ ）
请杀我所乘之骡而食之（ ）　　　
主人谢曰（ ）
2、翻译下列句子
请杀我所乘之骡而食之
我借君之鸡乘之而归
3、本文客人的言外之意是什么?
学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(《礼记•学记》)
学习的人缺点有四类，教师必须知道才行：在学习中，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得很容易，有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点，是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理，才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点，补救他们的过失。
自我反思
你达成课前的学习任务了吗
？