敬业与乐业
梁启超
教学目标
1、理解“敬业与乐业”的主旨。
2、了解议论文的三要素和基本结构。初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
3、经典语句、格言的积累。
4、演讲和口语特色的体会。
梁启超（1873～1929）近代思想家，维新派领袖、学者,字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
作者简介
演讲的基本知识　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：　　①认清对象，确立主旨。既要有针对性。　　演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。　　②思路清晰，节奏明快。　　③感情充沛，例证动人。　　④语言准确，形象生动。
议论文常识简介：
三要素
论 点
论 据
论 证
结 构
提出问题
解决问题
分析问题
(本论）
（引论）
（结论）
事实论据
道理论据
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
1、检查预习：生字词积累
旁骛（ ） 解剖（ ） 亵渎（ ）
强聒（ ） 骈进（ ） 佝偻（ ）
教诲（ ） 禅师（ ） 容赦（ ）承蜩（ ）
根据句意说出相应的词语：
A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（ ）
B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ）
C：比喻最好的或独一无二的方法 （ ）
D：道理极容易明白 （ ）
E：唠唠叨叨说个没完 （ ）
F：语言和行为相照应 （ ）
wù
pōu
xiè dú
guō
pián
gōu lóu
huì
chán
shè
tiáo
敬业乐群
断章取义
不二法门
理至易明
强聒不舍
言行相顾
读悟课文
2、快速阅读课文，完成下列任务
（2）、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一用横线划出这些论述，结合注释理解其意思。
（1）、圈点勾画，找出作者在文章中提出了有关敬业与乐业的观点、看法的语句。
游戏第一番：帮梁启超回顾到开始写文章的提纲中去，用不超过十句话压缩全文。
游戏第二番：把以上这些不连贯的中心句，采取何种办法连接起来，加上书中适当语言使其成为一篇短小的议论文。
游戏第三番：如果老师只允许你说五句话，你会说哪五句？
游戏第四番：用一句话说出本文主要内容
“敬业乐业”是人类生活的不二法门
谁能说说这五句话的关系是怎能样的？
敬业乐业是人类生活的不二法门（本文中心论点）
有业是前提
敬业是基础
乐业是最高境界
平行并列
服
务
敬业与乐业
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业与乐业
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
（2-5）论述“有业”是敬 业乐业的基础（铺垫）
（6、7）论述“敬业”的重要性。
（8）论述“乐业”的重要性。
4、依据议论文的基本结构划分文章结构。
总结：学习议论文的方法：
妙找中心句
巧加关联词
浓缩全文意
脉清见层次
作业：
课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄写这些论述，并借助书下注解写出其含义。
谢谢
第二课时
以小组为单位交流，在找出的观点中，你最信服的是哪一点？将不同意见在小组内进行交流，谈谈自己的理由。
小组活动
一、作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子?
用百丈禅师做事实论据
先谈有业的原因：有业是敬业的基础
无业的害处
用孔子的话做理论论据
反面论证
有业的重要
正面论证
正面 :人人都要有正当的职业 ,人人都要不断地工作.
反面 :沒有职业的懒人 , 是社会上的蛀米虫 ,是掠夺別人勤劳成果的盗贼.
结论：
二、作者是怎样论述“敬业”的必要性的？两段各运用了哪些论证方法？
1、什么叫敬业？
2、为什么要敬业？
引用朱子的话做理论论据
列举两个地位悬殊的职业作事例论据
“主一无适便是敬”集中精力在自己工作上，不旁骛
人们因自己的地位和才力认定 一件事去做, 都是可敬的。凡正当的职业皆神圣可敬。要把职业做得圆满必须敬业。
3、如何做到敬业？秘诀就是忠实.专注.
忠实：（正面）
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道:「虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。」 (语例/事例)
当木匠的.政治家的.挑粪的.军人的都是替社会做事,都有同一价值 , 都是可敬的. (举例、对比)
专注（反面）
曾文正说:「坐这山，望那山，一事无成。」
(语例/引据)
引用《庄子》、曾文正、孔子的论述做理论论据
结论:不敬业的恶果
从学理方面来说，便是亵渎了职业的神圣。
从事理方面来说，一定把事情做糟，結果害了自己。
庄子说：「用志不分，乃凝于神。」
孔子说:「素其位而行，不愿乎其外。」
(语例/引据)
三、作者是怎样论述“乐业”的？
论据一 :
人生劳苦是免不掉的,只有从劳苦中找出快乐.(事例.設例)
不乐业的人是天下的苦人。
论据二：在职业中寻求快乐
一：在工作中寻找快乐。　
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。　
四：在投入中享受快乐。
结论：以孔子的话作结
「知之者不如好之者,好之者不如乐之者」(孔子)
(語例.引据)
「其为人也，发愤忘食，乐以忘憂，不知老之将至云尔」(孔子)
(語例.引据)
结尾引用孔子的名言，目的是什么？
证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”
總結：敬業是「責任心」，樂業是「趣味」，是人類合理的生活態度。
思考研讨
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
3、课后研讨第四题。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
有业 — 敬业 — 乐业
业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
怎样深入理解“敬业”精神？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业或（学习）都是有趣味的”提供几个例子。
“有业之必要”的理由：
一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。
四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；
六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
“凡职业都是有趣味的”：
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
凡学习都是有趣味的
凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，要想学有所成，离不了奋斗；一步步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，学习，常常要和其他的同学比较、骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。第四，当你专心致志学习时，会把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
课文作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
3、课后研讨第四题。
拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，乐其业

《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉

朱子：主一无适便是敬
《庄子》：佝偻丈人的故事
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
提出”敬业乐业“的论点
意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。
意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
说明做事专心，就可以达到目的的道理
5、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
“合理的生活”:首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
语言特色
内容论证方面：
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
演讲语言方面：
大量引用经典、格言，增强说服力；
口语特色
举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
结合你的学习生活，谈谈学习本文的收获；说说哪段（句）话给你留下了深刻印象，为什么？
如第6段：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”
带着自我反思的态度去阅读思考。作为学生，学习便是大家的职业。反思自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中的语句。
联系后一句理解：“人类不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”
人类劳动不只是为了活着,还应不辜负上天赐予的才能,尽可能在各种劳动中去发挥他的智慧,体现他的价值。
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。