寓 言 四 则
浙江省温州市
第三中学 张月媚
伊索和《伊索寓言》：

相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善
于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言
开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其
中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思
想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传
入中国。
宙斯、赫拉和赫耳墨斯
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫费斯托是火神；宙斯还和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的后脑勺中蹦出来的。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。

赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
赫耳墨斯
雕像者
问宙斯像

问赫拉像

问自己像
一个银圆

还要贵一点

算饶头白送
更尊重
讽刺

盲目自大者
算饶头
蚊子——狮子
蚊子——蜘蛛网
层次：宣战 交战
（弱）飞—冲—战胜
被俘 叹息
（强）飞—粘—被吃
吹喇叭，唱凯歌
被粘住 被消灭
骄兵必败
韩非（约前280——前233），战国末期
韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上
书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的
政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏
识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯
等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。
他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔
锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，
富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于
世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
（1）智子疑邻：智，聪明，
这里意思是“以……为聪明”。
认为儿子聪明，怀疑隔壁老人（偷盗）。

（2）不筑：修补。

（3）暮而果大亡其财：暮，晚上。
果，果然。亡，丢失。
晚上果然丢失了大量财物。
宋国有个富人，因下大雨，墙毁坏了。他儿子说：“如果不(赶紧)修补，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)到了晚上果然丢失了大量财物。这家人认为儿子很聪明，却怀疑隔壁的老人（偷盗）。
译文
天雨墙坏 “不筑必将有盗” 果大亡其财
其子曰
邻人之父亦云
富人
智
疑
寓意：听取意见，不能看意见是谁提的，
而要看意见是否正确，不能因人废言。
寓意：感情亲近与疏远往往会导致认识错误。
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，西汉
淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等
著。 《淮南子》思想上接近道家，同时又
吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一
部杂家著作。这部书在阐明哲理是时，涉
及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了
一部神话材料，曲折地反映了远古人民的
生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、
共工怒触不周山等，都通过这部书的保存
而流传至今。
（1）马无故亡而入胡：逃跑。
（2）何遽（jù）：就，竟。
怎么就，表示反问。
（3）其马将（jiānɡ）胡骏马而归：带领。
（4）堕（duò）而折其髀（bì）：
从马上摔下来，摔断了大腿。
（5）人皆吊之：对其不幸表示安慰。
（6）引弦而战：拿起弓箭去打仗。
引弦，拉开弓弦。
（7）死者十九：十分之九，意思是绝大部分。
（8）此独以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”他家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起弓箭去打战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。
译文
马亡入胡
（祸）
将胡马归
（福）
子堕而折髀
（祸）
父子相保
（福）
相依
塞翁失马，
焉知非福
寓意：告诉人们“祸福相依”的道理。