逍遥游
庄子
教学目的 1、学习本文，理清思路，把握文意。 2、大体了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想； 体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。 3、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理； 4、积累词语：志、图、名、置、穷；
第一课时
一、释题  什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
二、庄子和《庄子》简介
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。   《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。   庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
三、背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。   本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
四、熟读课文
1、正字注音释义（略）。对照注释，疏通文意。
2、诵读，整体感知文意。
五、讨论，理清思路 。
六、依据思路诵读全文。 七、布置作业 1、辩析多义词志、图、名、置、穷的意思。 2、结合课文谈谈你对逍遥至境的认识。
第二课时
所谓想象，从心理学的角度说，是指在知觉材料的基础上，经过新的配组而创造出新形象的心理过程；从文学的角度说，则是对于不在眼前的事物想出它的具体模样，创造出它的形象来。——在这里，二者具有共同的闪光点，那就是创造！ 《逍遥游》充满着想象，极富创造性。请同学们思考一番：
第一，作者通过想象，怎样描写了鲲鹏之大？
第二，为了阐明“世间万物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者运用了哪些比喻？
第三，如何把庄子的丰富想象力，汪洋恣肆的文学才华移植到自己身上？ 一、讨论并明确
2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写飨鹏之大？
1、题目《逍遥游》的含义是什么？ 
就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思
鲲之大。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
3、形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？
“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也 。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”
4、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
5、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？
6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？
是海运时的六月巨风。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？’”作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”
7、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

8、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。
9、第三段作者提到的两个人说明什么？ 10、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？ 

11、这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？
所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。
二、总结
1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。
2、体会庄子散文的特点。
三、布置作业 1、熟背课文。 2、写一篇短文，说说你对庄子《逍遥游》中“无所待”思想的认识。
板书设计 逍遥游 庄子 1、世间万物有所待：
（1）、鲲鹏 ——形体的变化（描写） ———有所待 ———依赖巨风（六月息） （2）、野马、尘埃 也有所待 ————善用比喻 （3）、大舟、草芥 ——想象奇特 （4）、蜩与学鸠—— 也有所待物 2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界） （1）、小知不及大知 （2）、小年不及大年 ———补充验证前文 （3）、汤之问棘 （4）、斥yan 鴳之语        人 3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待 人世间） （1）知、行、德、征（耐）四种人 （2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者 （3）至人—神人—圣人—— 无己、无功、无名—逍遥者 ——追求绝对的自由（主旨）