虽有嘉肴
《礼记》
连江文笔中学 林乃杨
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
读准字音
嘉肴（ ） 自强（ ）

兑命（ ） 学学半（ ）
yáo
qiǎng
yuè
xiào
注意停顿（结合课后练习“一”）
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
自由诵读
翻译
（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（1）虽有嘉 肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困。
即使
好，美
用鱼、肉做的菜。
吃，品尝
（味道）甘美
最好的道理
好处
所以，因此
不通，理解不了。
即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美;
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。
（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（5）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）其 此之谓乎
反省
自我勉励
促进。
表示推测语气。大概，恐怕。
说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。”
大概说的就是这个道理吧？
再读课文，找出句式特点
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？

多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
本文主要告诉我们什么道理？

“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相辅相成。
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。

这种说理的方法叫做“类比推理”。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
拓展延伸:
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
课堂反思
这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？
？