讲演者：郭沫若
在萧红墓前的五分钟讲演
郭沫若：诗人、剧作家、历史学家、古文字学家，四川乐山人。 1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风 “。抗日战争爆发后 ，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争。
萧红，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军相识，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。 　　1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。 　　1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。 　　l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 　　1942年，历尽坎坷之后在香港病故，时年31岁。
整体感知
1、演讲者主要的演讲意图是什么？
2、讲演稿的结构一般分为开头、主体、结尾三个密切相关部分，你能找出本文的主体部分吗？
3、课文开头几段文字是不是题外话？为什么？
4、课文结尾部分，从内容上看作用是什么？
结构分析
一（1—4）就“五分钟讲演”引出话题，总领全文。

二（5—11）揭示演讲的主题，阐述“年轻精神”的三个特征。

三（12）收束全文，勉励青年，深化主题。
第一层（1—3）营造轻松气氛，拉近心理距离。
第二层（4）切境抒发对萧红的怀念与哀悼之情，引出讲演话题。
第一层（5、6）正反对比，引出讲演主题。
第二层（7—10）分析“年轻精神”的三个特征。
第三层（11）小结年轻精神的特征.
自读课文，品析10个字：
哀
志
佩
蔑
情
理
正
反
庄
谐
怀念、哀悼
志向，想做什么样的人，或者是人生目标
佩服、崇敬
轻蔑，瞧不起
作者表达的丰富的情感，如崇敬、怀念、愤恨
作者在文中讲的关于“年轻”的哲理
作者举的正面事例
作者举的反面事例
庄重、严肃
幽默、诙谐
读了本文后，你觉得你最难忘、最需要学习、最需要发扬的是什么？它的实质是什么？它的特征是什么？特征的各自侧重点是什么？
一个人的年轻不年轻，并不是专看生理上的年龄，而主要的还是看精神上的年龄。
年轻精神
实质
是真理的追求者
是博爱的实践者
是勇敢的战士
如何理解讲演的结尾“使自己年轻，使中国年轻”？
“使自己年轻”是对年轻人自身的要求，要求年轻人成为真理的追求者、博爱的实践者、勇敢的战士。这讲的是“修身”
“使中国年轻”是要年轻人明确“修身”的目的，是为了“治国”，是为了使中国摆脱帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三座大山的压迫，建立自由民主的新中国，并使新中国繁荣昌盛，屹立于世界民族之林。这一句是鼓励年轻人要树立远大的理想。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。少年胜于欧洲则国胜于欧洲各国，少年雄于地球则国雄于地球……美哉我少年中国，与天不尧！状哉我少年中国，与国无疆！
——梁启超
写作特点
情理交融的语言

构思巧妙

正反对比
情：爱憎分明
生理年龄与精神年龄的辩证关系
就地取材——营造气氛——提出话题
——阐明特征——小结升华
具有年轻精神
失掉年轻精神
特征鲜明，褒贬分明
本演讲的构思
五分钟演讲
——
沉默五分钟
——
追念萧红为革命的
——
年轻人的话题
——
年轻精神如何看待
——
年轻精神的品质
——
勉励青年朋友
短暂一生
迁移阅读
萧红：一代才女凋零的爱
萧红原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军一起结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。l940年与端木蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时，她只有三十一岁。
萧红，这位自传型的、抒情型的女作家，一直沿着反封建的思想道路前进，她用自己那些具有独特风格的优美散文及散文化的小说，丰富了我国现代文坛的花苑成为中国新文学史上一位有风格的杰出的女作家。
中国才女作家萧红，她红颜薄命，被死神紧追不舍，年仅三十一岁便离开了苦难的人世。她的一生如同白雪一样美丽纯洁，在寒风中零落成了泥土。
　　1911年6月2日，萧红诞生于黑龙江省呼兰城的一个大财主家庭，她在这幢小屋里度过了不幸而苍凉的童年。当萧红出落成一个楚楚动人的少女时，由于父母包办婚姻，她和汪殿甲相识，两人在哈尔滨的一家旅馆里同居了很久。之后，绝情的汪殿甲以回家取钱为由，扔下怀孕的萧红扬长而去，再也没有回来。重病缠身的萧红走投无路，给当地的报馆写信求援。报社青年编辑萧军得知消息前往旅馆探望，这个求援的少女萧红含着眼泪向他吐露了自己的苦难身世，她写下的小诗美丽而又哀怨，震撼了这个笔名为三郎的东北大汉。在一个暴风雨的黑夜，趁着洪水泛滥，孤苦无助的萧红终于投入了萧军火热的怀抱。
萧红和萧军
　　获得自由后的萧红和萧军却又不得不面对贫穷和饥饿的追杀，他们经常出入当铺，四处借贷，而此时的萧红又即将分娩。就在一个三等的贫民医院里，萧红生了一个女婴。然而他们实在养不起这个女婴，医院看门的老大爷把这个孩子抱走了。苦难的身世激发了他们对贫苦人民的感情，使他们的目光共同投向了下层人民的艰难身世。他们坚持共同写作，不久便酝酿出了他们的第一个爱情结晶——一部名叫《跋涉》的文集。1934年6月，他们辗转到了风景秀丽的青岛，在那里度起了精神的蜜月。在一幢小楼里，萧红写下长篇小说《生死场》，这本书此后奠定了她在中国文坛的重要地位。萧红在此后不到十年的创作生涯中留下了近百万字的作品，成为中国现代文坛一颗耀眼的明星。
1934年10月，在鲁迅的支持下，他们搭乘日本货船来到了殖民地上海，住在大陆新村，成了鲁迅的邻居。在鲁迅身边的初期，他们的创作和情感都更加丰盛，而且鲁迅还专为他们设下宴席，以便能介绍一些文坛的朋友给他们认识。为了给萧军准备一件合适的见客礼服，萧红连夜缝制衣服，在昏暗的灯光下熬了一夜，这些绵密
的针线里凝聚了萧红的无限情意。这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个 多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。
　　为了缓解冲突，萧红动身去了日本，而萧军则回到青岛。客居他乡的萧红仍然思念着萧军，她在给萧军的信里还张罗着要为他买柔软的枕头和被子。但当萧红满含希望地回到萧军身边后，他们的矛盾却发生了进一步激化，猜忌和怨恨变得毫无遮拦，最后分手的时刻终于降临了。萧红是非常珍惜这段感情的，她写了很多诗。虽然很怨恨萧军，甚至骂萧军，但是她内心里还是希望萧军回心转意，她不想舍弃萧军。
经过一番犹豫和痛苦，萧红把自己的情感和命运从萧军那里收回，转交给了另外一个男人——作家端木蕻良。她赠给端木相思豆和小竹竿，这两件定情物包含了一个受伤女人的心愿。相思豆代表爱，而小竹竿则象征着坚韧与永恒。1938年初夏，萧红与端木蕻良在武汉举行了婚礼。端木蕻良与萧红的结合是理智的结合，同时也是很突然的结合。新婚中的萧红正怀着萧军留下的孩子。孩子出生几天后就夭折了，孩子的死了断了她与萧军最后的缘分。萧红只想过正常的老百姓式的夫妻生活，没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护和体贴。萧红和端木相处的岁月里，两人互相勉励，写下了大量的新作。
抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港。由于被迫东躲西藏，加之医院药物匮乏，萧红的肺结核日益严重，本来就虚弱的身体逐渐走向了崩溃。重病之中的萧红因为沐浴着爱情的阳光，仍然乐观开朗。有一次刮十二级台风，端木忽然在家里接到一个电话，说萧红病危。端木坐了船冒着风浪和生命危险，过海去看她。
结果一到玛丽皇后医院，萧红睡得挺好，而且一见他来了还很高兴。端木告诉她护士给他打电话说她不好了，萧红就咯咯咯地笑。其实端木不知道这个电话是萧红自己打的。
　　萧红临终时丈夫端木是否在场，这个问题后来成了争论的焦点。端木的家人认为端木始终陪伴在萧红身边，直到她去世为止。而当时一直照看萧红的作家骆宾基则坚决否认端木的在场。骆宾基回忆说，萧红在死前曾经热切地盼望道：如果萧军在重庆我给他拍电报，他还会像当年在哈尔滨那样来救我吧……
　　1942年1月22日一个凄凉的冬日，年仅三十一岁的萧红在医院里呼出了生命的最后一口气息。十年漂泊，北国的呼兰小城是她的起点，而南方的香港是她的终点。萧红走了，她的生命结束在战争的硝烟中，从此曾经爱她的两个男人萧军和端木一生都生活在萧红的阴影里。