《岳 阳 楼 记》
《醉 翁 亭 记》
复 习 课 件
蒿塘中学 袁 来 希
万
家
忧
乐
到
心
头
四
面
湖
山
归
眼
底
岳 阳 楼
山
行
六
七
里
亭
影
不
孤
翁
去
八
百
载
醉
乡
犹
在
醉 翁 亭
明确目标
复习范围：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
直击中考：
1、文学常识、主题。
2、词语解释和词义辨析：通假字、多义词、 其他重点实词。
3、重点句的默写、翻译和理解：主旨句、 关键句、名句、特殊句式。
4、拓展迁移，比较、联系实际。
范仲淹，字希文，北宋文学家、政治家、军事家，有《范文正公文集》，我们曾学过他的《渔家傲》。
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。北宋文学家，史学家。唐宋八大家之一，著有《欧阳文忠公集》
本文写于庆历六年。当时作者贬居邓州(现河南邓州)。文章以作”记”为名,借题发挥,表达了作者”不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意。
本文也写于庆历六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被贬滁州。他一方面励精图治使“政通人和”，一方面寄情山水，以诗酒自娱，排遣遭贬谪的抑郁。文中主要表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
成语：心旷神怡 气象万千 水落石出 觥筹交错
醉翁之意不在酒
重点词语
其 他：胜状—大观 旧制 薄暮 沙鸥翔集
去国怀乡 前人之述备矣 颓然乎其间
得之心而寓之酒也 伛偻提携 山肴野蔌
同义词：朝晖夕阴——春和景明——不见曦月
薄暮冥冥——云归而岩穴暝——晦明变化者
通假字：属予作文以记之 百废具兴
此则岳阳楼之大观也 （景象） 而或长烟一空 （有时）
予观夫巴陵胜状 （看） 或异二者之为（或许，也许）

北通巫峡，南极潇湘（尽，直通） 云归而岩穴暝 （聚拢）
感极而悲者矣 （到极点） 太守归而宾客从也（返回）
此乐何极 （穷尽） 吾谁与归 （归依）

佳木秀而繁阴 （草木茂盛） 日出而林霏开 （雾气）
蔚然而深秀者 （秀丽） 若夫霪雨霏霏（繁密的样子）
一词多义
判 断 句：1）环滁皆山也
2）望之蔚然而深秀者，琅琊也
3）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
倒 装 句：1）居庙堂之高则忧其民
2）微斯人，吾谁与归？
固定句式：1）然则何时而乐耶？
2）览物之情，得无异乎？
特殊句式
“重修岳阳楼”（记叙）（作记缘由）——“巴陵胜状”（描写）（总写） —— “览物之情”（描写、抒情）
（霪雨霏霏—悲：去国怀乡，忧谗畏讥）
（春和景明—喜：心旷神怡、宠辱偕忘）
—— “古仁人之心”（议论）
（旷达胸襟：不以物喜，不以己悲）
（政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
《岳阳楼记》写作思路
由事入景，由景生情，由情而生发议论，融记叙、描 写、抒情、议论为一炉，情景交融，浑然天成。
综合运用对比、对偶、比喻、借代等多种修辞手法，骈散结合，琅琅上口。
总
分
醉翁亭的位置环境、命名由来（滁州城—琅琊山—酿泉—醉翁亭，由远及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”破题）——“山水之乐”（一日之景、四时之景）——游山情形（滁人游—太守宴—众宾欢——太守醉）——宴罢醉归（“醉能同其乐”揭示主旨）
“醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写醉是为了写乐，“乐”是贯穿全文的线索。叙事、写景、抒情自然融合，骈句和散句巧妙运用，读来脍炙人口。
《醉翁亭记》写作思路
云归而岩穴暝（暮——晦）
若夫日出而林霏开（朝——明）
晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，
水落而石出者，
山间之四时也。
1、政通人和，百废具兴。
2、不以物喜，不以己悲——旷达胸襟。
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——政治抱负
4、醉翁之意不在酒。
5、山水之乐，得之心而寓之酒也。
6、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
其他重点句
比较：对联
联一：岳阳楼上范仲淹作文寄情

联二：琅琊山幽深秀丽

联三：范仲淹为天下先忧后乐
醉翁亭里欧阳修即景抒怀
洞庭湖壮阔浩淼 // 岳阳楼壮美雄奇
欧阳修与吏民同乐共饮（同游，同醉）
面对烟波浩淼、气象万千的洞庭湖水，唐代诗人杜甫吟诵着“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，孟浩然慨叹“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，范仲淹身在河南，仅凭一幅《洞庭晚秋图》，结合故乡太湖的风光，就写出了与之气势相近的文句： ，由此也可见诗人的旷达胸襟。

真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之东流，从而为国为民，多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫，身处陋室，喊出的却是“ ， ”；
就像范仲淹，被贬邓州，胸怀的却是“ ， ”之心；
就像龚自珍，辞官归隐，虽载“浩荡离愁”，吟诵的却是“ ， ”。
拓展迁移：默写
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯
安 得 广 厦 千 万 间 大 庇 天 下 寒 士 俱 欢 颜
先 天 下 之 忧 而 忧 后 天 下 之 乐 而 乐
落 红 不 是 无 情 物 化 作 春 泥 更 护 花
文中“迁客”指 “骚人”指 。这两文的作者，几乎在同一时期，因为同一政治事件，一贬邓州，一贬滁州，可说都是“迁客骚人”，但他们有没有“以物喜，以己悲”呢？从他们的身上，你能吸取一些怎样的精神力量？
拓展迁移：提问1
你知道我国古代文学史上还有哪些“迁客骚人” ？你能举例谈谈他们各自的人生态度吗？
韩 愈 左迁南关 《左迁南关示侄孙湘》“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年” （《马说》）
柳宗元 被贬永州 《小石潭记》“凄神寒骨，悄怆幽邃”（抑郁凄苦）
苏 轼 被贬黄州 《记承天寺夜游》“闲人”（忘情自然的恬适旷达和贬谪的苦闷）
滕子京 被贬岳州 “政通人和，百废具兴”（励精图治）
拓展迁移：提问2
古人早有“达则兼济天下，穷则 独善其身”之说，“兼济天下”者，以天下为己任，关心人民疾苦，爱国爱民；“独善其身”者，注重个人道德修养，或安贫乐道、随缘自适，或洁身自好，不慕荣利，请结合已学过的课文，谈谈你的理解。
拓展迁移：提问3
提示：陶渊明《桃花源记》《归园田居》《饮酒》
刘禹锡《陋室铭》
周敦颐《爱莲说》——“独善其身”
杜甫《茅屋为秋风所破歌》
范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》
龚自珍《己亥杂诗》——“兼济天下”（古仁人之心）
《宋史》记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
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