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    人教版统编本/部编版初中语文七年级上册 - 23.女娲造人

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  • 时间:  2016-09

《女娲造人》课堂实录4

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今天的课出乎意料,以至下课走进办公室,我还在兴奋不已,我对同事们说:“我的学生们成了哲学家了”——

因为咽炎发作一个月,不想多讲,而且经过大半学期的训练,不算难的文章,学生大都能自学,基本能够提出问题,分析问题,解决问题。上课时,走进教室,本想让学生接着自学另一篇自读课文《盲童和他的影子》。没想到,一个小男生问话了:

“《女娲造人》就完了,老师?”

“是啊,那篇自读课文,同学们不是自学了吗?难道不懂?有问题?”

“是哟,老师。”

“那好,展示你们的问题。”我决定先解决学生问题,再学另一篇。

“老师,女娲为什么用黄泥造人,而不用其他的东西造人?”

“文中有嘛,她的身边就有黄泥,随手就抓来用了。”好些同学回答。

学生能够结合语境解决问题,我很满意。

“所以,才有了我们今天的黄皮肤。”瞧,张磊还会联想了。

“女娲起先造人的时候,用黄泥直接捏,后来为何用棍子搅拌黄泥桨来造人呢?”硕秋站了起来。

“因为一个个捏造,效率不高,数量又大,女娲觉得疲劳,她突然灵机一动想出这个奇妙的办法来,这样就能很快造许许多多的人了。”陈新回答流畅正确。

“老师有个问题,你们觉得女娲是个什么样的神呢?”

“一个勤劳有爱心、不怕苦累,智慧善良,富有创造的神。”学生答。

“你是从文中哪些地方得出结论的呢?”我希望他们能扣紧文字分析问题,得出结论。大多学生都能找出文中的依据,我就不再重复。

“是啊,我国古代神话中,她是人类的圣母,是她创造了人,女娲多么智慧,富有创造力。”我总结道。

“在西方神话中,人是从哪里来的呢?”我问。

“是上帝耶和华创造的。”学生能答,之前要求学生阅读了后面的参考资料。

    “对,亚当的含义是‘人’夏娃的含义是‘生命之母’。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初,是人类原始的父亲和母亲,是人类的始祖。”

“人是上帝造的,那上帝又是从哪里来的呢?”一个学生忽然追问起来。

“对哟,有人知道吗?”我环视全班。

“不知道了,老师。”学生不约而同,看着我。

“看我干吗?意思是?”

“老——师——讲——嘛”学生托声托气的时候,就是没辙了。

“《圣经》上说,上帝是自有永有的,就是说浩淼无边的宇宙一开始之前就有上帝了而且永恒。”

“上帝为什么要在第六日造人呢?”学生继续问。

“问得很思考价值,大家想想呢?”我以为这个问题稍有难度。

没想到,胥华托脱口而出:“先要创造食物出来,人才有吃的嘛。”看来,学生不可低估。不过还有学生有些迷糊。

“看看文字,六日之前的五天里,上帝作了哪些工作?”我提示。

“第一天,创造光,第二天,创造空气,第三天,创造对水,第四天创造果树蔬菜,第五天。创造天上的飞鸟,地上的走兽,第六天,造人了。”

“这些工作顺序能够打乱吗?前后有什么联系?现在明白问题的答案了吗?想想。”

“哦,原来,先有阳光,空气,水,才有植物,动物,最后,人才能依靠它们生存,所以人要放在最后来造了”,生们明白了。

“看看,上帝多有创造力,也多富爱心,做事多周密,总有一套科学严密的计划,我们得向上帝学习哟。”我补充道,“第七天,上帝累了,要休息了,就是现在的星期天。”

“关于人从哪里来的问题,以上都是神话或宗教,在西方还有达尔文的进化论,他作出的回答,大家都知道了,很多人都信服达尔文进化论,也有人至今在质疑,还有一种外星人论,到底是哪一种起源论,你认为是哪一种,留待同学们自己慢慢思考吧,乃至一生的思考。

二 

“没问题了吧?”我想问题差不多了,可以学习下一课了。

“人为什么要死呢?老师?”红怡忽然站了起来,脸红红的,严肃大声地问,声音能到教师的每个角落,许多同学都转向她,让我有些意外震惊,老天,教了这么多年的书,这些毛孩子,有几个人会想到这个问题啊。

“你真了不起啊,提出了一个深刻的问题,这又个是哲学家的问题了,红怡,不过,我们是该思考这个问题的时候了。”看来,今天别上新课了,不上就不上了,让学生尽兴。

“对呀,同学们,几十年过后,你、我、他,我们都会在这个教室里缺席,我们都变成尘埃甚至连尘埃都不是在这个世界永远消逝了,想着这个结局,心里什么感受呢?”

“我有点怕。”一个学生抱紧了肩膀。

“我不想那样,好伤感。”生皱眉。

“噢,埋在泥土里,什么都看不见了,不知道了,恐怖。”紧张态。

教室里叽叽喳喳了。

“可是,不管我们愿不愿意,我们都必须面这个结局。这是为什么呢?为什么要死?我们多希望长生不老。”我重复红怡的问题。

“人不死,地球挤满了,后来的人就住不下了。”郭正说的时候,大家都笑了。

“才不是呢,这是自然的规律,事物都有发生,发展,衰败的过程。”樊锐反对。

“就像草要枯萎,花药凋谢,秋叶要落下一样。”普杰解释道。

“同学们说得好,世间万物都要遵循自然的法则,那就是孕育到诞生到生长到死亡的过程,也就是从无到有再到无的循环。人作为万物之一尽管高等,也必须遵从自然规律,不管你是帝王将相,还是平民百姓,谁也逃脱不了。”

“关于死亡问题,在西方的基督教里有解释,《圣经》上是又是怎么看待这个问题的呢?有谁知道不?”我问。

生们摇头,沉默。

“那怎么办,你们下来网上查阅《圣经〉?”

“不,老师讲”生们要求。

“那好,竖起你们的耳朵”

“上帝在东方的伊甸,为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙,各种树木从地里长出来,开满各种奇花异卉,非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌,滋润大地。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中,让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说:“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃,因为你吃的日子必死。”二人在这极乐园里,生活得很幸福,每天都快乐无忧,款款漫步。

有一天,蛇来了,对夏娃说:“你们不一定死。因为上帝知道,你们吃了眼睛就明亮了,你们便跟上帝一样能知道善恶。”夏娃见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,并且能使人有智慧,于是就摘下果子来吃;又给她丈夫也吃了。他们二人的眼睛明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。

上帝知道后。就对他们一一惩罚,罚蛇终身用肚子行走,终身吃土。对夏娃说:“我必多多增加你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅,你必终身劳苦,才能从地里获得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。”

 上帝说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着了。”便打发他们出伊甸园,去耕种他所出生的土地。

“从这个故事中,同学们感觉了些什么呢?”我问。

“都是那条蛇惹的祸”。

“上帝自私了”。

“上帝好残酷,惩罚过火了”。

“上帝不准人吃善恶树上的果子,就是不希望人和他一样有智慧,小气,吝啬鬼”。

“他之所以不准人吃果子,是不是希望人活得永远快乐一点,单纯一点?”

“噢?你是怎么感觉到这点的呢?”我问,我希望学生的每个观点,能有依据。

生们各抒己见,这样的状态,我很快乐。

“在我看来,人本来可以永远住在在伊甸园里,永远不死的,永远像小孩子一样快乐、自由、天真地生活,但人又渴求智慧光亮,情不自禁偷吃了善恶树上的果子,就有了智慧,有了自我,有了思想,有了私欲,特别是私欲产生后,罪恶就产生了,痛苦就产生了,人类就告别了自己的美好童年,从此,一生都要承受各种各样的痛苦,更严重的是还必须接受上帝的惩罚——‘你吃的日子必死’,‘你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土’,就是说你必死无疑。与其说,人死于那枚善恶果,不如说人死于私欲,死于罪恶,这是西方基督教的观点。”我最后补充道。

“不管是哪种观点的解释,人最终的归宿是永恒的沉寂——死亡,当我们明白了这个残酷的结局时候,我们应该怎样对待有限的生命呢,同学们?”生们陷入沉思中。