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闻鸡起舞
读音
乘隙 千乘之国
给予（给与）、补给、给养
给以
供词、供职、供述、供认
供应、供求、供给
招募
中流击楫 作揖
叛乱 谈判
读音
乘隙 chéng 千乘之国 shèng
给予（给与）、补给、给养 jǐ
给以 gěi
供词、供职、供述、供认 gòng
供应、供求、供给 gōng jǐ
招募 mù
中流击楫 jí 作揖yī
叛乱 谈判
祖逖闻鸡起舞
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”
祖逖闻鸡起舞
睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
成语
1、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志之士及时奋发努力。
2、自相鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割，比喻内部自相残杀。
3、望风响应：听到了消息,就积极响应。
4、中流击楫：比喻立志奋发图强。
祖逖的所言所行展示了他作为一代名将的胆识，表现了祖逖（ti）素怀大志，忧国忧民的品格及为收复失地而大胆进言、身体力行的精神。
张溥与“七录斋 ”
张溥幼嗜学，所读书必手钞。钞已，朗诵一过即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
斋（书房）
斋
轩
室
堂
…
聊斋(蒲松龄）
项脊轩（归有光）、悼红轩（曹雪芹）
陋室（刘禹锡）、饮冰室（梁启超）
缘缘堂（丰子恺）阅微草堂（纪昀yún）
张溥与“七录斋 ”
张溥幼嗜学，所读书必手钞。钞已，朗诵一过即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
张溥与“七录斋 ”
张溥幼嗜学，所读书必手钞。钞已，朗诵一过即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
张溥
张溥，明代文学家。江苏太仓人。崇祯进士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。
在文学方面，主张复古，一生著作宏丰， 涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。
诸葛亮诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
硬笔书法
诸葛亮
你知道他有哪些事迹吗？
诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。
走进诸葛亮
解 题
《诫子书》，告诫儿子的一封家书。

《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。

fū
旧时称成年男子：农夫。万夫不当之勇。 旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。
与妻结成配偶者：丈夫。 fú
文言发语词：夫天地者。
读 准 字 音夫君子之行 夫学须静也
读准字音 遂成枯落
Suí 身体一侧发生瘫痪，如“半身不遂” Suì 顺，如意：遂心。遂愿。  于是，就：服药后头痛遂止。

遂心 遂愿
Suì
放逐 追逐
zhú
读 出 停 顿
非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。
非/淡泊/无以/明志，
非/宁静/无以/致远。
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
【原文】
读一读，议一议，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？
用心解读
组内翻译
诸葛亮诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
重要字词解释
以：用来；
广大：使……广博
成学：成就
励精:振奋
年与时驰：年华
意与日去：意志；岁月
遂成枯落:最终；枯败；凋零。
注释：
诫：警告，劝诫。
书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。
夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫”、“盖”。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。
以：用来。 修身：修养身心。 养德：陶冶德行。
广：扩展。
成学：成就　　　　励精:振奋精神
年与时驰：年华　　　意与日去：意志；岁月
遂成枯落:最终； 枯萎，凋落。
一、对照文下注释，翻译课文。
1、自译与质疑想结合。
2、补充注释：
以：用来；　　　　广大：使……广博
成学：成就　　　　励精:振奋
年与时驰：年华　　　意与日去：意志；岁月
遂成枯落:最终；枯败；凋零。
1、诸葛亮写这封信的用意是什么？
问题研究
主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
1、诸葛亮写这封信的用意是什么？
问题研究
主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？
问题研究
在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。
夫君子之行,静以修身，（ ）;非澹泊无以明志,（ ）。
夫学须静也，（ ），非学无以广才，（ ）。淫慢则不能励精，（ ）。年与时弛， （ ），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫 子 书
诸葛亮
俭以养德
非宁静无以致远
才须学也
非志无以成学
险躁则不能治性
意与日去
自然成诵
总结
一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在书中。
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。
一生的忠告
作　者：（英）查斯特菲尔德
查斯特菲尔德勋爵在他的儿子菲利普·斯坦霍普未成年时，就开始给他写信，直至儿子去世。在这些书信中，他把自己宝贵的人生经验和处世感悟，通过深情的教诲和极富文学魅力的灵动笔触，毫无保留地告诉儿子，给儿子在学识、品格、仪表、交际、事业、生活等方方面面提出了极其宝贵的人生忠告。在父亲书信的教导下，菲利普·斯坦霍普最终成为英国杰出的外交家。
《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
多音字勘误:
6 思量 liang（轻声）
哄 hōng 堂大笑
26 疟 yào子 疟nüè 疾
43 大腹便便 pián
64 弹 tán 力
音乐yuè 姓乐 yuè
121 说 shuō 客（唯一读shuì :游说）
删 125 137
5、汉高祖论“三杰”
帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯诸将，毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利也；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者,皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所禽也。”
文言文被动句
为……所：
见：见笑。谦辞。
于：受制于人。
为 ： 身死人手，为天下笑者。
见……于：臣恐见欺于王而负赵 。
张良
张良，字子房，汉族，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，“汉初三杰”之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。《圯上敬履》。
我来圯桥上，怀古钦英风。
唯见碧流水，曾无黄石公。
　　
———《经下邳圯桥怀张子房》（唐 李白）
张良形象
隐忍有容，敬老，胸怀宽广，诚实守信，能虚心求教、知错就改，有强烈的求知欲、坚持不懈的恒心。
5、 张良正是以自己道德品质上的闪光点，照亮了自己未来事业的平坦大道，使得他在楚汉的风云变幻中始终立于不败之地。从张良身上，你领悟到了什么道理？
成大业者先成人
萧何
早年任秦沛县狱吏，秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。
既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁馀功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂zàn侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”
已经消灭了项羽，平定了天下，汉王要评定功劳，进行封赏。由于群臣争功，过了一年多仍然没把功劳的大小决定下来。高祖认为萧何的功劳最大，把他封为酂侯，给他的食邑很多。功臣们都说：“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多仗，少的也经历了几十次战斗，攻破敌人的城池，夺取敌人的土地，或大或小，都有战功。现在萧何没有立过汗马功劳，只不过靠舞文弄墨，发发议论，从不上战场，却反而位居我们之上，这是什么道理？”高祖说：“诸位懂得打猎吗？”功臣们回答：“懂得。”又问：“你们知道猎狗的作用吗？”答道：“知道的。”高祖说：“打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，能够发现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在你们诸位只能奔走追获野兽，不过是有功的猎狗。至于萧何，他能发现踪迹，指示方向，是有功的猎人。何况你们都只是自己本人追随我，至多不过加上两三个亲属，而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。
胯下之辱
胯下之辱（指极大的侮辱）
“淮阴屠①中有侮信者，曰：‘若②虽长大，好带刀剑，中情③怯耳。’众辱④之曰：‘信能死⑤，刺我，不能死，出我胯⑥下。’于是信孰视之，俛fǔ出胯下，蒲伏⑦。一市人皆笑信，以为怯。” ——《史记·淮阴侯列传》

【注释】：①屠：以宰杀牲畜为业的人。②若：汝，你。③中情：内心。④众辱：当众侮辱。⑤能死：不怕死。⑥袴：通“胯”，两腿间。⑦蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。
韩信
胯下之辱
成也萧何败也萧何。
狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
成也萧何败也萧何：
成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
韩信
淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。为汉朝的天下立下赫赫功劳，但后来却遭到刘邦的疑忌，最后被安上谋反的罪名而遭处死。韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
韩信创造了两项吉尼斯世界纪录：
1.韩信是大汉王朝第一功臣。
2.韩信是汉朝第一个被杀的功臣。
胯下之辱
《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠①中有侮信者，曰：‘若②虽长大，好带刀剑，中情③怯耳。’众辱④之曰：‘信能死⑤，刺我，不能死，出我胯⑥下。’于是信孰视之，俛fǔ出胯下，蒲伏⑦。一市人皆笑信⑧，以为怯。”
　　【注释】：①屠：以宰杀牲畜为业的人。②若：汝，你。③中情：内心。④众辱：当众侮辱。⑤能死：不怕死。⑥袴：通“胯”，两腿间。⑦蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。 ⑧信：韩信，汉代名将
　　【典故】：淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并当众侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。
　　【用法】作宾语；指极大的侮辱
韩信（约前231－前196），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。为汉朝的天下立下赫赫功劳，但后来却遭到刘邦的疑忌，最后被安上谋反的罪名而遭处死。韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘
韩信塑像(16张)
大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！
作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，协助汉王刘邦率军出陈仓、定三秦，京索之战败楚军，随后分兵北伐，擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
韩信为平民，性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子，邀为门客，但不为其妻所容，“食时信往，不为具食”，韩信愤然离去，“钓于城下”，但所获不能果腹。一漂母见韩信饥饿，便把自己带来的饭分给他吃，一连数十日。韩信十分感激日：“吾必有以重报母”。漂母听了非常生气，“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!”信闻之，深感惭愧。
　　淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”（《史记·淮阴侯列传》）并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”（《史记·淮阴侯列》）韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。
韩信到楚国后，召见当年给他饭吃的漂母，赏赐她千金。轮到下乡南昌亭长时，只赏他一百钱，并说：“你是个小人，做好事有始无终。”又召见曾经侮辱自己，让他从胯裆下爬过去的少年，封他为中尉，并且告诉诸将说：“这是位壮士，当他侮辱我时，我难道不能杀了他吗?杀了他也不会扬名，所以就忍了下来，这才有了今天的成就。”
陈胜、吴广起义后，项梁也渡过淮河北上，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队，默默无闻。项梁败死后，又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都已处斩，就要轮到韩信了，韩信举目仰视，看到了滕公夏侯婴，说：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”(《史记·淮阴侯列传》)夏侯婴觉得此人话语不同凡响，看他相貌威武，就放了他，同他交谈，很欣赏他，于是进言汉王。汉王让封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方。 结缘萧何
　　韩信多次同萧何交谈，萧何也十分赏识他。刘邦被项羽封为汉王(实为排挤到汉中)，从长安到   
韩信全身画像

达南郑，就有数十位将领逃亡。韩信估计萧何等人多次在刘邦面前举荐过自己而汉王不用，也逃走了。萧何听说韩信逃走，来不及向刘邦报告便去追赶韩信。军中有人向汉王报告“丞相何亡。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦大怒，如失左右手。过了一两天，萧何前来进见，刘邦且怒且喜，骂到萧何为何逃跑，萧何说他不敢逃跑，他只是去追逃亡的韩信。刘邦又骂到“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”萧何说：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦表示自己也想向东发展，绝非甘居汉中，定要取天下。萧何说：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦看在萧何的情面上同意让韩信为将，但萧何坚持要再加以重用，刘邦表示可以让他做为大将。于是刘邦想把韩信召来任命他。萧何说：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦同意了萧何的要求。
　　诸将听说后，都很高兴，人人觉得有机会被选拜大将了。等到拜大将时，竟是韩信，全军皆感惊讶。
前196），字重言，汉族，淮阴（今江苏省淮安市）人。军事家，是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略，据传为尉缭高徒。韩信为汉朝立下汗马功劳，历任大将军、左丞相、相国，封齐王、楚王、淮阴侯等，却也因其功高震主引起猜忌。其间，项羽的谋士武涉及韩信的谋士蒯通劝韩信自立为王，与刘邦、项羽三足鼎立，韩信没有答应。汉高祖刘邦战胜主要对手项羽后，韩信的势力被一再削弱。最后，韩信由于被控谋反，被吕雉（即吕后）及萧何诱骗入长乐宫钟室处死。
关于韩信之死，用当事人的话就是：‘狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”。用普通人的话就是：韩信居人臣之位，戴震主之威，挟不赏之功。刘老三赏无可赏，所以韩信只有死路一条。这两种观点合二为一。也是最普遍的看法。千百年来得到千百万人的热烈拥护。《淮阴侯列传》：高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之。
读一读
着手 思量 量力而行
纷至沓来 一沓纸 打烊
下载 三年五载 载歌载舞
和稀泥 随声附和
执拗 拗口
哄逗小孩 哄堂大笑 一哄而散
埋怨 埋葬
创伤 自怨自艾
读一读
着手 zhuó 思量liang 量力而行liàng
纷至沓来tà 一沓纸dá 打烊yàng
下载 zài 三年五载 zǎi 载歌载舞zài
和稀泥huò 随声附和hè
执拗 niù  拗口ào
哄逗小孩 hǒng 哄堂大笑hōng一哄而散hòng
埋怨 mán 埋葬 mái
创伤 chuāng 自怨自艾yì
山园小梅
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，用不着俗人敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了
一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境
梅妻鹤子
宋代林逋隐居杭州孤山时，植梅养鹤，清高自适。后作为成语和典故，喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。
长相思
吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍离别情。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮难平。
6、林逋论学问
学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。
诸
投诸渤海之尾。
“之于”。
诸
1.  众，许多：～位。～君。～侯。
2.  “之于”或“之乎”的合音：投～渤海之尾。
3.  犹“之”：“能事～乎？”。
4.  犹“于”：“宋人事资章甫适～越”。
5.  语助，无实在意义：“日居月～，照临下土”。
6.  姓。
林逋（fu一声）（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（今奉化市裘村镇黄贤村）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐溢“和靖先生”。
钱塘江北青翠的吴山，钱塘江南清秀