文学圣地一日游
安徽和州刘禹锡陋zxxk室
你知道吗
铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，
后来成为一种文体。这种文体
一般都是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？
你知道吗
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
你知道吗
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。 zxxk
座右铭大全
你知道吗
古代诗人被称为诗豪的是谁？
刘禹锡
作者简介：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
1.辨音识字：
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
有仙则名：
有龙则灵：
斯是陋室：
惟吾德馨：
苔痕上阶绿：
草色入帘青：
著名
灵异
这
惟：只是
德馨：品德高尚
长到
映入
质疑探究
谈笑有鸿儒：
往来无白丁：
无丝竹之乱耳：

无案牍之劳形：
指合奏乐器的声音。
案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累
有学问的人
没什么学问的人
扰乱
质疑探究
可以调素琴，
阅金经：
调弄，这里是弹奏的意思
用泥金书写的佛经
何陋之有？
是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？
质疑探究
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1.一词多义：
名：有仙则名
遂以名楼
卷卷有爷名
是：斯是陋室
是吾剑之所从坠
(著名)
(命名)
(名字)
(判断动词)
(这儿)
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

孔子云：何陋之有

马之千里者
效果检测
（助词，取消句子独立性不译)
(宾语前置的标志，无义)
(定语后置的标志)
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
(2)苔痕上阶绿，
草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
效果检测
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴，
阅金经。
(5)无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
(6)南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
效果检测
3、翻译句子
效果检测
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：
译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3、翻译句子
效果检测
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
1、作者怎么样引出陋室的？

2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？
山 水
比喻起兴
山 仙
水 龙
陋室 德馨(中心)
研读课文
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋室不陋
景——环境优美
人——交友高雅
事——生活闲适
研读课文
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
6、作者在本文提到他们有何作用？
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
研读课文
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
研读课文
安贫乐道，高洁伟岸
托物言志
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 　托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
（君子之德）
小结课文
举例说出修辞手法　和　论证方法
比（喻）（起）兴　　　　　　　　　
对比
借代 　　
对偶 （对仗）
拟人
反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
举例　　　　　　　　
类比
“何陋之有？”
苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
诸葛庐
子云亭
颜回巷
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法：　　托物言志

论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
本节小结
填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
穿越时空
山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。
调素琴
阅金经
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛庐
子云亭
诸葛庐
子云亭
孔子云：
何陋之有？