杜甫：
“千古立忠义，
感遇有遗篇。” 
白居易《初授拾遗》：
“杜甫陈子昂,
才名括天地。” 
韩愈《荐士》：
“国朝盛文章，
子昂始高蹈。”
登幽州台歌


唐 陈子昂
陈子昂简介
陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
陈子昂生平
陈子昂生平
万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。从这首流传千古的《登幽州台歌》，可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。
此诗是在一种悲痛心情激发下的志士失意之歌，它在封建时代无数遭遇困厄的知识分子中间引起了强烈的共鸣。
关于幽州台
幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”。
朗读诗歌，读懂诗歌大意
登幽州台（古体诗）
陈子昂 唐
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下
往前看不到往
古的人，往后看
不见来世的人。
想到天空、大
地辽阔苍茫，独
自悲伤地流下眼
泪。
诗歌大意
如何理解诗的前两句？
诗的前两句 前不见古人
后不见来者
遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。
前两句寂然凝虑，思接千载，从时间的绵长表现主人公的孤独和怀才不遇。前贤不见，后贤不及，想到自己的遭遇不禁悲从中来，感慨万端。
如何理解诗的后两句？
诗歌的后两句
念天地之悠悠
独怆然而涕下
化用《楚辞·远游》中“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者吾不闻。”但意境却更苍茫遒劲。
后两句从空间的辽阔表现了主人公的孤独与悲伤。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息人生的孤独。
诗人越是想到宇宙的无穷、无限，便越是渴望建功立业，但是越渴望建功立业，就越发感到孤独寂寞。天地如此之大，抱负却无从施展，于是强烈的希望与同样强烈的失望，形成了无法排解的巨大忧愤、郁闷。他在这尖锐矛盾之中，不由得孤独地流下了眼泪。这就是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这两句的联想。
如何理解诗的后两句？
“独”的作用
“独”是全诗诗眼，写出诗人登上幽州台，茕茕孑立，悲从中来，潸然泪下的情态。流露出了作者怀才不遇，理想破灭，孤独苦闷的情绪。
小结
诗人从时间的绵长与空间的辽阔苍茫给我们营造了苍凉悲壮的气氛，又展现了苍茫广阔的图景，目的是借此向我们传递一种圣贤之士的孤独与悲伤。既而形成一种慷慨悲凉的风格。
关于圣贤之士的“孤独”
1、把栏杆拍遍，
无人会，
登临意。
—辛弃疾《水龙吟·楚天千里清秋》
2、古来圣贤皆寂寞
—李白《将进酒》
3、独立苍茫自咏诗
—杜甫《乐游园歌》
4、这无限空间的永恒寂寞使我恐惧
——法国哲学家·帕斯卡尔
诗人展示如此的孤独与悲凉，目的是想要表达怎样的主题呢？
通过登临幽州台
所见与所感，流露
出诗人怀才不
遇，理想破灭，寂寞苦闷的情绪。
主题思想：
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
诗歌艺术特点：
1、诗风慷慨悲凉
2、韵律独特
前后句法长短不齐，音节抑扬
变化，互相配合，增强艺术感
染力。