《孟子》两章
作者简介：
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。  孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
得道多助，失道寡助
课文朗读，要求：
1、注意朗读的节奏。
2、注意生字词的读音。
3、初步理解课文。
朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。
例：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。
解释重点字词
1天时不如地利，地利不如人和。
2三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
3夫环而攻之，必有得天时者矣，
4然而不胜者，是天时不如地利也。
5城非不高也，池非不深也，
6兵革非不坚利也，米粟非不多也，
7委而去之，是地利不如人和也。
8域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
9威天下不以兵革之利。
10得道者多助，失道者寡助。
11寡助之至，亲戚畔之。
12多助之至，天下顺之。
13以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
故君子有不战，战必胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
摆出观点，提携全文。
天时：
地利：人和：
有利于作战的天气、时令。
有利于作战的地理形势。
指作战中的人心所向，内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
三里之城：
郭：环而攻之而不胜：
夫环而攻之：
是：
方圆三里的内城。
古义：外城。 今义：姓氏
环，围。 而，表转折，却。
夫fú，句首发语词。
古义：这 今义：判断动词
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
城： 池： 　　
兵革：
坚利：
米粟(sù)： 多： 委而去之：
城墙
护城河。
泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。
坚固锋利。
指粮食。
充足
弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
域民不以封疆之界：
域: 古义： 今义：
以:
本句话的意思是:

固国：
威：
限制。
地域
凭，靠。
使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
巩固国防。
震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：

亲戚畔之：亲戚
畔: 之:
天下顺之：
故君子有不战：
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
古义：内外亲属
今义：因婚姻联成的关系
之，动词，到。至，极点。
通“叛”，背叛。
他，代词。
顺，归顺，服从。
故，所以。 有不战:不战则已。
读课文，思考讨论下列问题
论点：
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助
？
天时不如地利，地利不如人和。
天时
而
环
攻
之
地利
不如
不胜
胜
举例证明论点一：天时不如地利
守方
守城：
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
败
胜
人和
不如
举例证明论点二：地利不如人和
论点 天时不如地利，地利不如人和
分论点
天时不如地利——进攻
地利不如人和——防御
类推
域民
固国
威天下
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
结论
得道者多助——顺之
失道者寡助——畔之
论证
施行“仁政”
（对比论证）
（举例论证）
摆出观点
论证观点
得出结论
结构图解
天时不如地利，
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助，
失道寡助。
战争事例
治国道理
类　推
总
总
分
中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。”
艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
排比
如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
对偶
如：得道者多助，失道者寡助。
顶真
如：天时不如地利，地利不如人和。
字词小结
1．古今异义。郭　　古义：外城 七里之郭　　　今义：姓氏
池　　古义：护城河 池非不深也　　　今义：池塘
去　　古义：离开 委而去之　　　今义：到……去
亲戚　古义：内亲外戚 亲戚畔之　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委　古义：放弃 委而去之　　今义：委任
域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界　　今义：地域
是　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至
而
表并列 并且 泉香而酒冽表修饰 着、地 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜
你知道孟子的有关故事或语录吗？
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。
孟子故事
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。
孟母断机杼
反馈练习
阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）
1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（ ）
A寡助之至，亲戚畔之 B水陆草木之花
C肉食者谋之：（这）件事 D两狼之并驱如故
2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（ ）
A兵革非不坚利也 兵：兵器 B寡助之至 至：极点
C域民不以封疆之界 域：区域 D亲戚畔之 畔：通“叛”，
背叛
3、选出下列翻译正确的一项（ ）
A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是不深）
C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）
D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）
B
C
D
4、选出对文章分析内容分析错误的一项( )
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。
B”君子”是指文中所说的“得道者”。
C文章主要论述了弱者可以战胜强者。
D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”
5、选出下面说法不正确的一项( )
A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。
C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句）从反面论证了“人和”的重要
C
B
生于忧患，死于安乐
1、朗读课文、读准字音、节奏
2、说出重要词语的意思。
3、能准确的翻译课文。
4、根据译文背诵课文。
生于忧患 死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。
自读课文，说出蓝字的意思
1、 舜发于畎(quǎn)亩之中，
2、傅说(yuè)举于版筑之间，
3、胶鬲(gé)举于鱼盐之中，
4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
5、故天将降大任于是人也，
6、必先苦其心志，劳其筋骨。
7、饿其体肤，空乏其身，
8、行拂(fú)乱其所为，
9、所以动心忍(rèn)性，
10、曾(zēng)益其所不能。
11、人恒过，然后能改，
12、困于心，衡于虑，而后作，
13、征于色，发于声，而后喻。
14、入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，
15、然后知生于忧患而死于安乐也。
解释划线字词：
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以
动心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后
喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而
死于安乐也。
起，被任用
被选拔
此，这
使…受苦
使…劳累
使…饥饿
使…贫困
使…惊动
使…坚韧
通“增”
常常
通“横”，梗塞
有所作为
了解
在国内
通“弼”，辅佐
在国外
往往 常常
违背
增加
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发： 　　　 畎亩： 　
举：　　 士：　　　　 市：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。
起，指被任用
田间、田地
狱官
市场
被举用
②故天将降大任于是人也，
降：　　 大任：　 　 是：
所以，上天将要下达重要使命给这样的人，
下达
重大责任
使命
这样的
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
苦：　　 心志：　 劳： 　　
饿： 　　 体肤：　　　空乏： 　
拂：　　　 乱：
扰乱
使…痛苦
内心
使…劳累
使…受饥饿
躯体
使…受贫困
违背
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以：　　　　 动：　
忍：　　　　 曾：　
不能：
用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。
用这些办法
使…惊动
使…坚韧使…坚强
同“增”，增加
不具备的才能
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
恒：　 　 过：　　
衡：　 作：　
征：　 喻：
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。
常常、往往
犯错误
同“横”，梗塞，指不顺
有所作为
表现
了解
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入：　　 拂：　　 出：
（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。
在国内
同“弼”，辅弼
在国外
④然后知生于忧患，而死于安乐也。
然后：
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。
这样以后
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。
入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡, 然后知/生于忧患/而死于安乐也。
1、词类活用

2、通假字
苦：使……痛苦 劳：使……劳累
饿：使……饥饿 空乏：使……资财贫乏
动：使……惊动 忍：使……坚韧
词类活用：
（2）名词作动词
过：犯错误
2．通假字。
曾益其所不能。
曾同“增”，增加
衡于虑。
衡同“横”，梗塞，指不顺
入则无法家佛士。
拂同“弼”，辅佐
生于忧患，死于安乐
第一段
六个人
共同的特点
1、出身都卑微
种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶
2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。
3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。
生于忧患，死于安乐
第二段
常常处在困境，
才能不断奋发
常常没有忧患，
往往遭至灭亡
个人
国家
正
反
小
大
论点：
生于忧患，死于安乐
经受磨炼的益处
论证方法：
类别论证
举例论证
对比论证
归纳推理论证
生于忧患，死于安乐
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。
引申拓展
仲尼厄而作《春秋》
韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。
相关名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。
学习了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示？