说说：我所知道的文革
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涟源三中 川子
（检查预习）
大字报
刘少奇被批斗
彭德怀被批斗
老舍走进了大明湖
冯骥才如是说：

在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的
文革体验
化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。
　　　　──《一百个人的十年》
文革资料

　　叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。” 　　　　
──（转引自《往事──1966写真》）（“十年间国民收入损失约五千亿元”）
这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。
巴金
小狗包弟
巴金
与妻子萧珊合影
巴金一家
简介作者
巴金（1904．11．25——2005.10.17）原名李尧棠，字芾甘。四川成都人，享年102岁。
中国当代文学巨匠、“20世纪中国的良心”“人民作家”
1920年考入成都外国语专业学校。在校期间接受“五四”新文化洗礼。1927年至1928年在法国留学，开始文学创作，1929年《灭亡》的发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路，开始使用笔名“巴金”。
“文革”中受迫害
他20世纪30年代发表的长篇小说的“激流三部曲”（《家 》《春》《秋》）和“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）是中国文学的丰碑。
代表作还有《寒夜》《憩园》《第四病室》等文学作品。
随想录
随想录是巴金晚年创作的一部杂文集，巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他在晚年写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
　 随想录收录巴金先生文革结束创作的150篇文章，分为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》共五集，统称《随想录》。
巴金与文革
巴金在文革中：
他在《怀念萧珊》一文中说：“在‘四害’横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作‘罪人’和‘贱民’看待，日子十分难过。我每天在‘牛棚’里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么……”
巴金在文革后：主张建立“文革博物馆”;创作了《随想录》。
把握情节
引出包弟（引子）→介绍包弟（开端）→友爱包弟（发展）→送别包弟（高潮）→想念包弟（结局）
梳文理脉
把握情感
伤感→欢乐→忧虑→轻松→沉重→歉意
明确文眼
“我怀念包弟，我想向它表示歉意”
走近一个忏悔的灵魂
作者为什么对包弟充满歉意？

我为了保全自己把包弟送到解剖桌上。
探究作者的情感
2.请找出表现作者“歉意”的句子。
“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！” 　　“我自己也终于变成了包弟” 　　“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” 　　“这样的熬煎是不会有终结的，……还清了心灵上的欠债。”
“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
1.请同学们齐读第10至13自然段，感受作者的情感。
包弟其狗其事
包弟“同我们一家人处得很好”，具体从哪些事件来体现这一点？
1.对陌生人吠，一声叫唤就跑开；
2.作揖讨糖果吃；
3.日本朋友对它很感兴趣，拍摄它的镜头；
4.由起女士非常喜欢包弟；
5.萧珊喜欢包弟，讨骨头喂它。
6.每天在门口等候我们出来。
包弟有何特点？请概括。
可爱，聪明，有情义，通人性。
写这些事有何作用？
包弟的可爱、聪明、有情义、通人性与
它的悲惨命运形成对比；正面描写与侧面
描写相结合，包弟形象更生动；为下文家人对
包弟的难舍和作者的歉疚、忏悔做铺垫。
内容理解
阅读课文，从中找出最能触动你的内心世界的语句并作批注。
认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
这是个令人感动的场面 ，人选择掉头走，而狗却高兴的朝他奔去，揭示人性的丑恶。—筱舟语
温暖人心的小狗。— 雅琴语
小狗对主人有情有义与忠心。—艳霞语
以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。
笑和泪形成对比，更体现了作者内心的痛苦无助 。—成凤语
不能挽救小狗的感伤和无奈。—雅琴语
我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。……我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
对妻子包弟的深切怀念。—艳霞语
写法探究
探讨1：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗同命，狗犹如此，人何以堪！表现作者自己的一段心灵历程。写小狗包弟是次要的，是实写，但只是情感的载体，写心灵是虚写，但却是主要的
写法：
以小 见大
虚实 结合
探讨2：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什么要这么安排？
思路章法：
表现手法：
思想内容：
以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。
对比——人不如狗
狗的忠诚，人的背弃。
与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情
况在文革中是数见不鲜的，具有普遍性，由
此深化了文章的主题。
探讨3、作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？
在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，
这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。
对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？
有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
包弟和巴金在文革中都是受害者。
情感评价
你的评价
情感评价
巴金的忏悔有什么意义？
意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。
你的评价
推荐课外阅读：余杰《余秋雨，你为什么不忏悔？》
巴金的自我评价
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” 　　
──巴金《最后的话》
我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。
──巴金《探索集》
我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。（巴金《再访巴黎》）
要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。（巴金《“豪言壮语”》）
“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”
——巴金
“感动中国”2003年度人物——巴 金

颁奖辞：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
总结
巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和以小见大、虚实结合的行文技巧及自然朴实的语言特点。
烽火卢沟桥
勃兰特的下跪
漫天的“污云”
小泉“拜鬼”
4、关注社会和人生
忏悔可以使人摆脱魔鬼。

——冯骥才
认识自我——说出我的故事
由人及己
请问你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写。
如此教育
三婶住我家隔壁，不是亲的。她有两个十岁左右的儿子。

一天，大儿子和小儿子打架，小儿子蛮横，把大儿子打哭了。三婶知道后，不仅没有批评小儿子，反而呵斥大儿子：“你蠢呀，连弟弟都打不赢，怎么能打赢别人？”
贪玩是孩子的天性，但几个孩子挨在一块，总有些矛盾。三婶的小儿子就和别人打架了，是别人先动手的。三婶的小儿子回到家，哭哭啼啼。三婶火了，骂道：“打不赢别人，就只知道哭。你只知道在家里横，到外边就受人欺负。你们俩给我听着，如果是别人先动手的，你们就要给我打赢他，要是打不赢，回来我就要打你们。当然，你们要是先动手，我也会打你们，给我记清楚了。”三婶说着段话的时候，声音好大，我们隔着墙都听得清清楚楚。也听得清她内心的怨恨。三婶的丈夫长年在外打工，三婶在家带小孩读书。我想她是不想让她的儿子们吃亏吧，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人----成了三
婶教育儿子的宗旨。
一天下午，三婶在打牌，老师就带着两儿子找上门来了。原来三婶的两儿子和别人打架，把别人打伤了，要赔医药费。三婶输了牌，正火大，遇到这样的事，更是火上浇油。
回到家，三婶把两儿子好好揍了一顿。小儿子哭哭啼啼地说：“是他先动手的，我们又没打输，你为什么还要打我们？”
三婶愕然。