飞向太空的航程
“飞天”梦
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关于神六
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腾去驾雾，呼风唤雨，高居于碧霄之上，逍遥于九重天外：这是龙的形象。中华民族自称为“龙的传人”，在我们的祖先心中，很早就产生了像神龙那样凌云御风、翱翔天宇的渴望。
飞天梦之一
嫦娥奔月
嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。她美貌非凡，是后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由己飘飘然地飞往月宫之中，在那荒无的月宫之中度着无边的寂寞岁月。
敦煌飞天
敦煌地区约5OO多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。 飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，紧那罗，原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。
飞天梦之三
万户上天
太空探索其实是从个人起步的。世界上最早进行载人航天技术实践的，是我国明朝的万户(又名万福)。据史书记载，14世纪末，明朝一勇敢者万户坐在装有47个当时最大的窜天猴的椅子上，双手各持一大风筝，试图借助火药的推力和风筝的升力实现飞行的梦想。尽管这次试验是一次失败的悲剧，但万户被公认是载人航天技术的世界第一人。为了纪念万户，月球上的一个环形山以万户的名字命名。
飞天梦之四
万户雕像
神舟五号载人飞船发射升空的精彩瞬间
神舟五号载人飞船发射升空的精彩瞬间
这是杨利伟拍摄的作品，他说这是他看到的地球最美的画面。
字词
载人飞船
橘红色
直刺九霄
翌年
扭转乾坤
酝酿
苛刻
横亘
着陆
标题:
电头:
导语:
主体:
背景:
结语:
飞向太空的航程
新华社酒泉10月16日电
第1~3段
第4~26段
第5~26段
第27~30段
课文结构
本文标题有什么含义？
其一，本文要传达的新闻事实是中国的载人航天飞船飞向了太空，并且取得了成功，标题可认为实指“神舟”五号飞船发射的过程。
其二，中国的航天梦经过了几代人不懈的努力终于取得了成功，标题也喻指这一探索过程。
导语部分主要讲述了什么?
点明时间、地点、带读者进入激动人心的场面与氛围中。
指明了这一事件的意义，同时点明这则新闻的新闻价值所在。
这则新闻主体部分主要讲述了哪些内容,有什么特别之处?
作者并没有继续叙述“神州”五号飞船发射的经过,而是叉开一笔,用一个过渡段过渡到对中国航天研究史的回顾中。
作者立意的角度很高,他们认识到“神州”五号发射的成功是中国航天史上具有里程碑意义的事件，他们把目光投向了历史的深处,按照时间顺序,叙述了中国的飞天梦以及我们实现飞天梦的艰辛过程。也正是因为把事件放在了历史的长河中去讲述, 使得事件本身的意义更加突出。
根据结语部分，回答：
时间：
人物：
事件：

评论：
金色的秋日，9时10分
杨利伟，一个勇敢的中国人
飞船发射、升空，进入预定轨道，标志着发射成功。
一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻!
本文是按什么顺序行文的?
时间顺序
作者用了这么多精确的表示时间的数字，对这则新闻起到什么作用？
精确的时间数字，显示了新闻真实性的特点。
中国航天事业的发展
神舟六号返回,
飞天梦更进一层
神舟五号升空
飞天梦终实现
神舟一号至四号
的顺利升空
20世纪80年代”863”计划
对中国载人航天的催化
五十年代末开始对
人造卫星的探索
20世纪70年代中国
人造卫星发射成功
中国航天
消息、通讯、报告文学
三者都强调真实性。
三者都具有时效性，消息最强、通讯较强、报告文学较弱。
消息篇幅最短，通讯较长，报告文学最长。
通讯与报告文学都具有文学性，后者比前者的文学色彩更浓。
报告文学具有政论性，即它以明显的社会作用为目的，是一种特殊宣传工具。通讯具有评论性，即它必须对人或事作出评论。
2005年10月12日9时整，神舟六号载人飞船从甘肃酒泉发射中心发射场拔地而起，以漂亮的曲线在空中成功演绎了“中国制造”。
　　神六的整个研发过程是我国完全依靠自己的技术独立自主完成的，拥有自己的知识产权。托举神舟飞天的运载火箭，仅是故障检测处理系统和逃逸系统，就采用了30多项具有自主知识产权的新技术。
这表明，我国在高科技领域，从基础技术的研究到精密配件的制造，能够实现真正意义上的“中国制造”。
10月12日，神舟六号在酒泉卫星发射中心整装待发
10月12日，神舟六号在酒泉卫星发射中心发射成功。
神舟六号载人飞船发射成功首次将我国两名航天员同时送上太空
这是费俊龙拍摄的作品，照片中的褐色部分是位于我国塔里木盆地中心的塔克拉玛干沙漠。