卫风· 氓
诗经两首
《诗经》是我国第一部 总集。
内容：
形式：
手法：
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
从西周到春秋
305
《诗》
《 诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
四言为主，重章反复
现实主义
诗经六义
诗经只是知多少
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
氓 古义：民，指老百姓。诗中指“女主人公的丈夫”。今义：流氓。 之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 匪：通“非”，不是。即：走近，靠近。 如：若即若离 不即不离 可望而不可即。 谋：商量，商议。诗中指“商量婚事”。 如：不谋而合。 至于 古义：到，到达。 今义：表示达到某种程度。愆（音qiān）：本指过错，过失，诗中指延误。 将：请，愿。 以：介词，把。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
垝垣（音guǐ yuán）：倒坍的墙。 垝：倒坍 以：连词，来。 复关：第一个“复关”是卫国地名，指诗中“氓”的住地。第二、三个“复关”借代住在复关地方的 “氓”。 载……载……：又……又。 尔：第二人称，你。 如：出尔反尔 尔虞我诈 咎：不吉利，灾祸。 以：介词，把。 贿：财物，指嫁妆。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
沃若：润泽的样子。 于嗟：感叹词。 于：通“吁”，叹息。 耽：迷恋，沉溺。 说：通“脱”，解脱。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
陨：坠落，掉下。 徂：往，到。 三岁：约数，指不确定的多数，可译为“多年”。 贫：形容词作名词，贫穷的生活。 渐：浸湿。 爽：差错，诗中指爱情不专一。
如：屡试不爽 毫厘不爽。 贰：使动用法，使……不专一，诗中指变了心。罔极：没有定准。 罔：无，没有。 极：准则。 二三：使动用法，使……三心二意。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
靡：没有，不。 夙：名词作状语，在早晨。 夜：名词作状语，在夜晚。 言：1.（言既遂矣） 语助词，无实义
2.（静言思之） 音节助词，无实义。 遂：顺心，满足。 躬：自身。 悼：伤心。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
偕：共同，一起。 如：执子之手，与子偕老。泮：通“畔”，岸边。 晏晏：欢乐、和悦的样子。 旦旦：诚恳的样子。 其：第二人称，你。 是：指示代词，这，指代誓言。 已：止，了结，终止。
初步感知
《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？
《氓》
恋爱
婚变
决绝
章节：
一 二
三 四 五
六
人物：
女：秋以为期  载笑载言
士贰其行 至于暴矣
亦已焉哉 ！
男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
夙兴夜寐 靡有朝矣
反是不思
（憨厚老实）
（热情纯真）
（自私变心）
（辛苦蒙辱）
（冷酷无情）
（毅然坚决）
（对比）
情节：
◆ 随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
恋爱

婚变

决绝
热情，幸福
怨恨，沉痛
清醒，刚强
送子过淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
沉醉爱河
心如帷湿
回头是岸
C、环境的三次对比：（三次写淇水）
“送子涉淇，至于顿丘。”此时，两情相悦，十八相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜幸福。
“淇水汤汤，渐车帷裳。”此时，时移事易，物是人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心碎。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。时淇水当是黑色，代表着浓黑悲凉。
“淇则有岸，隰则有泮。”此时，爱的玫瑰已然枯萎。淇水再宽尚且有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦却无边无际。面对婚变，毅然决然。此时淇水当是蓝色，代表着冷静决绝。
女主人公三岁食贫、靡室劳矣，为什么还会被抛弃？
自由讨论

1“士”变心说：“不见复关”“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。
2社会道德说：“兄弟不知，咥其笑矣”
3财富说：“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”
4年老色衰说：“三岁为妇，糜室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”
鉴赏要点
比、兴艺术手法的运用

第三章


第四章
“桑之未落，其叶沃若”
“于嗟鸠兮, 无食桑葚”
“桑之落矣，其黄而陨”
“淇水汤汤, 渐车帷裳”
兴、比
兴、比
兴、比
兴
比、兴艺术手法的运用

第三章
1、 “桑之未落，其叶沃若”
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴、比
提示
兴：先言他物以引起所咏之辞
比：比喻
兴：
比：
以兴起，总结出自己得出的生活经验。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
喻体 本体
桑
其叶沃若
比、兴艺术手法的运用

第三章
2、 “于嗟鸠兮, 无食桑葚”
唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
兴、比
提示
兴：先言他物以引起所咏之辞
比：比喻
兴：
比：
以兴起，引出观点。
于嗟女兮，无与士耽。
斑鸠
桑葚
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋男子。
喻体 本体
第四章
3、 “桑之落矣，其黄而陨”
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
兴、比
兴：
比：
以兴起，引出男子变心的原因。
士也罔极，二三其德
桑
其黄而陨
4、 “淇水汤汤, 渐车帷裳”
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
兴
兴：
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根
本原因和女子的清白。
女也不爽……士也罔极……
第五章 淇则有岸，隰则有泮
喻体 本体
多种对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来。
析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。 “我”生活幸福，温柔、纯真、热情。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。
婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
结构图：
第一章：男子求婚
女子许婚
第二章：男女恋人
相思结婚
第三章：劝诫女子
不要痴情
第四章：控告男子
移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
刚强
情节
感情基调
(赋)
(比、兴)
(赋、比、兴)
(比、兴)
(赋)
(赋)
拓展阅读
阅读舒婷的诗《致橡树》，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。

我如果爱你
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
致橡树
《致橡树》赏析
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
补充（成语）
1、二三其德
时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）
2、夙兴夜寐
早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）
3、白头偕老
夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）
4、总角之交
指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）
5、信誓旦旦
形容誓言极其诚恳可信。