向古人学写作
中心论点：
民不加多（治国、仁政）
第一部分：提出问题
第二部分：分析问题
第三部分：解决问题
（1段）
（2-4）
（5-7）
向古人学写作
中心论点：
民不加多（治国、仁政）
第一部分：提出“民不加多”的疑问
第二部分：分析“民不加多”的原因
第三部分：“使民加多”的措施
第四部分：“使民加多”的态度
（1段）
（2-4）
（5-6）
（7段）
辩论
艺术
比喻论证
排比论证
对比论证
类比论证
诱使对方自我否定
气势充沛
对比鲜明、不言自明
生动形象
向古人学写作
梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，以赈灾救民为例，说明自己治国胜于“邻国之政”，“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步自矜。作用？
结尾的作用？
自诩、自矜才有困惑，才会谈论，才能引出孟子“仁政”思想
自诩、自矜为下文的“五十步笑百步”作铺垫
首尾照应
【答案】　C(或：有的人)
【答案】　D(卑鄙：古义：低微鄙俗，今义：〈品德、言行〉恶劣、下流。)
3．下列对孟子用“五十步笑百步”的比喻理解最准确的一项是
(　　)
A．嘲笑梁惠王的不明大义。
B．说明梁惠王同“五十步而后止”的人是一样的。
C．孟子明知其意，先隐而不说，令对方入我彀中，然后让对方自己去领悟。
D．孟子设圈套让梁惠王就范。
【答案】　C
【答案】　C(A项全对。B项，孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长。C项，饿莩：饿死的人。罪岁：归咎于年成；岁，年成。豚：小猪；彘：猪。D项全对。)
A．两个“之”相同，两个“于”也相同
B．两个“之”相同，两个“于”不同
C．两个“之”不同，两个“于”相同
D．两个“之”不同，两个“于”也不同
【答案】　D(前一个“之”为语气助词，无实际意义；后一个为结构助词，的。两个“于”字，前一个引出动作对象，对；后一个表示比较，比。)
【答案】　D(②④读shù，几，若干；①读cù，密；③读shuò，屡次；⑤读shù，天数，定数。)
4．下列句子中“之”字的意义和用法分类正确的一项是
(　　)
①邻国之政　②填然鼓之　③王道之始也　④树之以桑　⑤未之有也　⑥是何异于刺人而杀之　⑦则无望民之多于邻国也
A．①⑦/②/③/④/⑤⑥ B．①③/②④/⑤⑥/⑦
C．①③/②/④⑥/⑤/⑦ D．①③/②/④/⑤/⑥/⑦
【答案】　D(①③助词，的；②音节助词；④代词，代“五亩之宅”；⑤代词，在句中作前置宾语；⑥代词，人；⑦助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。)
5．下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是
(　　)
A．《孟子》中的文章感情强烈，气势充沛，善于雄辩。
B．课文在论述中先破后立，以立为主，破立结合，并将自己的主张逐层深入地展示出来。
C．结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述，是一种反面假设，目的是用以对比突出“王道”的正确性。
D．孟子认为“养生丧死无憾”是王道的基础。既要发展生产以养民，又要重视庠序以教民，才是王道的实现。
【答案】　C(不是假设而是事实。)
6．下列有关表述不正确的一项是
(　　)
A．春秋战国时期，学术上出现了百家争鸣的局面，儒家的创始人是孔子，道家的创始人是老子，墨家的创始人是墨子。
B．孟子是儒家学派的代表人物，庄子是道家学派的代表人物，荀子是墨家学派的代表人物。
C．《四书》《五经》是儒家经典书籍，《四书》为《论语》《大学》《中庸》《孟子》，《五经》为《诗经》《周易》《书经》《礼记》《春秋》。
D．我国古代的图书目录分别为经史子集：经指的是儒家经典；子指的是诸子文章及政治、哲学、医学等著作。
【答案】　B(荀子不是墨家学派代表人物，而是儒家学派代表人物。)