马说
韩愈
“说”：
是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法，如《爱莲说》。
祗
zhĭ
骈
pián
其真无马邪
食马者
尽粟一石
dàn
sì
yé
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世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
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千里马的处境是怎样的？
千里马都受到了哪些不公正的待遇？
食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？
千里马被埋没的根本原因是什么？
你认为本文的中心论点是什么？
本文仅仅在说伯乐和千里马吗？
千里马——
伯乐——
食马者——

千里马难遇伯乐——
人才
能发现赏识任用人才的人
愚妄浅薄、不识人才的统治者
贤才难遇明主
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
作者简介
韩愈其人有杰出才华，可他的政途却多坎坷，请看下表：
（1）贞元11—16年，韩愈初登仕途，曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”。但仍声明自己“有忧天下之心”。
（2）贞元19年，上书言京畿百姓穷困，请求减免赋税，被贬为阳山县令。
（3）元和14年，韩愈上书著名的《谏迎佛骨表》，几招杀身之祸。
坎坷的仕途，致使其一生心情抑郁，“年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”
托物寓意
本文借千里马难遇伯乐，最终被埋没，抨击、讽刺了统治者埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。
“伯乐与千里马”之佳话

周文王——姜子牙
刘 备——诸葛亮
……
食马者不知其能千里而食之
才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
通“饲”，喂

通“现”，显示
通“才”，才能
通“耶”，表疑问，
相当于“吗”
通假字：
归纳整理：
鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
其真不知马也
连词，表转折，但是
连词，连接状语和谓语
吃，动词

饲 喂养，动词
表反问，难道
表揣测，其实、恐怕
虽有千里之能
安求其能千里也
策之不以其道
执策而临之
才能，能力
能够
用鞭子打（动词）
马鞭 （名词）
一词多义