《大道之行》
——《礼记》
疏通文意，了解课文内容。
理解课文，了解大同社会的实质。
学习本文排比，对偶的表达效果。
能背诵并默写课文。
学习目标
孔子
中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。
四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
知识拓展
《大道之行也 》
——选自《礼记》，儒家经典之一。
选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理，清课文的层次，然后分析“大同” 社会的基本特征。
听录音，朗读课文注意把握句子的字音及结构
天下为公（ ） 选贤与能（ ）
讲信修睦（ ） 矜、寡、孤、独
男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）
编纂（ ） 门闩（ ）
wéi
jǔ
mù
guān
fèn
wù
zuǎn
shuān
大道之行也：      
选贤与能：   讲信修睦：    
皆有所养：      
矜：
男有分：     
货恶其弃于地也：
施行
通“举”   推荐，选拔
培养
供养
老而无妻的人
职分，指职业
憎恶
不必藏于己：           
谋闭而不兴：
盗窃乱贼而不作：

故人不独亲其亲：
私藏
发生
乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
亲，意动词, 以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。
不独子其子：
子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。
使老有所终，壮有所用，幼有所长：
所终，终其天年，养老送终。
所用，为社会效力。
所长，顺利成长。
故人不独亲其亲，不独子其子
意动用法
亲：以……为亲；子：以……为子
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。
1、人人都能受到全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
第三层（第四句话）全文的总结语。
1、大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。
4、如何评价孔子所描绘的“大同”
社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？世外桃源，美好空想。

讨论：

课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会？
大道之行也
选贤与能，讲信修睦
人人受到关爱
人人都能安居乐业
货尽其用,人尽其力
谋乱不作
孔子：大同

孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
陶渊明：世外桃源
“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。
民族、民生、民权
天下为公
——孙中山
康有为：小康
林觉民
与妻诀别书
1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
“大同”与“小康”
如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。
小康"一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是"大同"，一个是"小康"。比较起来，"大同"理想里说的是"古人不独亲其亲，不独亲其子"，"亲"和"子"而又"不独"，因此是全社会都要共同关心的对象；而"小康"，则只是"各亲其亲，各子其子"，以家庭为单位。
马克思
伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。