孔子
山西临汾同盛中学初中部 芦秀萍
四书：《论语》《大学》《孟子》
《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》。
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
疏通文意，了解课文内容。
理解课文，了解大同社会的实质。
学习本文排比，对偶的表达效果。
能背诵并默写课文。
学习目标
疏通课文，了解文意
天下为公（ ） 选贤与能（ ）
讲信修睦（ ） 矜（ ）
男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）
编纂（ ） 门闩（ ）
wéi
jǔ
mù
guān
fèn
wù
zuǎn
shuān
大道之行也：      
选贤与能：   讲信修睦：    
皆有所养：      
矜：
男有分：     
货恶其弃于地也：
施行
通“举”   推荐，选拔
培养
供养
老而无妻的人
职分，指职业
憎恶
不必藏于己：           
谋闭而不兴：
盗窃乱贼而不作：

故人不独亲其亲：
私藏
发生
乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
亲，意动词, 以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。
不独子其子：
子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。
使老有所终，壮有所用，幼有所长：
所终，终其天年，养老送终。
所用，为社会效力。
所长，顺利成长。
与通“举”，推荐
矜通“鳏”，老而无妻的人
选贤与能
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
故人不独亲其亲，不独子其子
意动用法
亲：以……为亲；子：以……为子
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。
1、人人都能受到全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
第三层（第四句话）全文的总结语。
大道之行也
1、大道之行也，天下为公，
施行
政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2、选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与通“举”选拔、选举
（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）
3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废
疾者皆有所养，男有分，女有归。
4、货恶其弃于地也，不必藏于己；
因此
动词，以……为亲
动词，以……为子
成长
同“鳏”，老而无妻的人
归宿
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；
职业、职分
为社会效力
供养
6、是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而
不作，故外户而不闭，是 谓大同。
因此
造反
害人
兴起
这
是
5、力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
理解课文，把握主旨
1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。
4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？世外桃源，美好空想。
课堂练习
根据提示回答：
1、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（ ）。
2、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（ ）。
3、“大同社会”实行按需分配，即（ ）。
4、“大同社会”是各尽所能，即（ ）。
5、“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即（ ）。
6、“大同社会”社会安定和平，即（ ）。
全文结构：
3.货尽其用，人尽其力
1 .人人都能得到关爱
2.人人都能安居乐业
第二层：分说
第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭
权力、财物公有化
选举民主化
民俗民风
讲诚信、求和平
“大同”社会
总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世
学习写法
本文运用的修辞是排比和对偶，请同学们在文中找出来读读，说说其表达效果。
比较---拓展课文
1、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子
例：故人不独亲其亲……皆有所养--------------黄发垂髫，并怡然自乐。
1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------

2、讲信修睦----------

3、男有分，女有归------
阡陌交通，鸡犬相闻
便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
2、“大同”与“小康”的区别？
如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。“小康”一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是“大同”，一个是“小康”。比较起来，“大同”理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是全社会都要共同关心的对象；而“小康”，则只是“各亲其亲，各子其子”，以家庭为单位。
3、和我国2011年3月5日温家宝总理提出的惠民政策相比哪个更好？
温家宝总理提出的惠民政策：老有所养，病有所医，住有所居。
1、你知道名人对社会理想有何论述？
孔子：大同
孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
陶渊明：世外桃源
民族、民生、民权
天下为公
——孙中山
孙中山
康有为：小康
康有为
1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福也。
与妻诀别书
林觉民
莫尔《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。
莫尔
圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。
社会制度——实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。
圣西门
马克思是一个伟大的思想家。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
马克思
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。
1、翻译下面的句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以
自己的儿子为儿子。
（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会
的供养。
（4）男有分，女有归。
男的都有职务，女子都能有归宿。
（5）货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，
却不一定要自己去私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不
一定为自己谋私利。
（6）力恶其不出于身也，不必为己。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和
害人的事情不会发生。
（8）故外户而不闭，是谓大同。
所以（人们）只是从外面把门扇合上而
不用门闩插门，这就是所说的理想社会。
（7）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
唐太宗论止盗
 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。（司马光）
【注释】①晒（shěn）微笑。②野宿：在郊外露宿。
老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼。
1、背诵全文。
2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
一、1、第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。1 、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。3、货尽其用，人尽其力。
第三层（第四句话）全文的总结语。
2、“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
二、1、与，通“举”，读jǔ，选拔。
2、分，读 fèn，职分、职业。
3、恶，读wù，憎恶。
4、鲜，读xiǎn，少。