欢迎莅临指导！
昆山中学 惠世君
天下为公
学习目标
1、积累一些重要的文言词汇；

2、努力提高朗读、背诵的能力；

3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于
奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。
《礼记》简介:
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
比一比谁最棒
1、“四书”指（ ）（ ）（ ）（ ）。

2、 “五经”是指（ ）（ ）（ ）
（ ）（ ）。
听录音，做标记

1、注意生词的音与义；

2、注意句读及语气。
大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子
其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不
必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为
已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故/外户而不闭，是谓大同．
注意下列划线字的音和义：
选贤与能（ ）
讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ）
男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
jǔ
mù
guān
fèn
wù
通“举”
和睦
通“鳏”
职分，职业
憎恶
朗读课文
合作学习，疏通文意
抢答下面画线的词
是谓大同 选贤与能 故人不独亲其亲
讲信修睦 皆有所养 闭而不兴
不必藏于己 盗窃乱贼而不作
这
选拔
所以
以……为亲
培养
供养
发生
造反
私藏
兴起
二、翻译下面句子
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。
4、男有分，女有归。
男的都有职务，女子都能有归宿。
请口头翻译全文
全文结构：
3.货尽其用，人尽其力
1 .人人都能得到关爱
2.人人都能安居乐业
第二层：分说
第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭
权力、财物公有化
选举民主化
民俗民风
讲诚信、求和平
“大同”社会
大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。

大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
各抒己见
本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
拓展延伸
“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。
康有为的大同梦
　　康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。
　　今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。
民族、民生、民权
——孙中山
林觉民
与妻诀别书
1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
马克思伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
想一想，议一议：
我们如今的社会是“大同”社会吗？如果不是，我们该如何努力？
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？
不满现实，向往美好
激励人们，意义深远
美好幻想，世外桃源
背诵指导
可试一试抓重点词句背诵法
大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， 使 ， ， ，矜、 废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故谋 ， ，故 ，是谓大同。
作业：
1、背诵课文；
2、试描述一下你心目中的“大同”社会的生活画面。（100字左右）