伟大与深刻的另一面是
平和
日本

1909年的《日本及日本人》就有关于
周氏兄弟翻译、出版《域外小说集》的消息和评议。
1920年青木正儿在《支那学》发表文章，称鲁迅“是位有远大前程的作家”。
1937年，鲁迅逝世不到一年，日本改造社出版《大鲁迅全集》全七卷。小田岳夫的出版《鲁迅传》并翻译到了中国。
1943年竹内好完成《鲁迅》。40年代以后的日本所有的鲁迅研究几乎都以这本书为起点。1986年浙江文艺出版社出版中译本，2005年3月三联书店出版李冬木更近完善的中译本。
日本鲁迅学界历时5年，于1978年2月完成并出版了《鲁迅在仙台的纪录》。
调查会成员有162人，资料提供者22人，支援协助者425人，总计609人；提供资料的团体有7家，支援协助的团体36家，总计43家。
以长达400多页的最为翔实的记录展示了鲁迅与仙台关系的，也为鲁迅个人与学习环境、时代环境关系的调查活动提供了很好的范例。
最引以为傲的成就
伊藤虎丸的《鲁迅与日本人》于2002年作为孙郁、黄乔生主编的《回望鲁迅》丛书之一出版。
作为日本鲁迅学界最引以自豪的极为严格、坚实的二位科学实证家，丸山昇的《鲁迅?革命?历史》于2005年由北京大学出版社推出；北冈正子的《<摩罗诗力说>材源考》上世纪80年代初传入中国。2006年推出新著《鲁迅－－救亡之梦的去向》。最近，关西大学出版部推出新著《鲁迅在日本这一异文化当中》。
2006年1月，汲古书院出版了名古屋大学国际语言文化研究科教授中井政喜博士的《鲁迅探索》。

日本鲁迅研究界近年来，
新著不断，潜力很大，后劲十足。
韩国
1920年韩国学者梁白华把鲁迅和作品《狂人日记》介绍到韩国；
1925年韩国学者柳树人征得鲁迅的同意，把《狂人日记》翻译成韩文。第一次由外国人翻译到国外，比苏联还早2年；
朴宰雨《韩国鲁迅研究的历史与现状》；
全炯俊《鲁迅的现实主义理论》；
申正浩《鲁迅“叙事”的“现代主义”性质》；
李珠鲁《重读鲁迅的<狂人日记>——以意思沟通结构为中心》；
任佑卿的《民族叙事与遗忘的政治——从性别重读<伤逝>》；
金彦河的《鲁迅<野草>的诗世界——极端对立与荒诞美学》
……
韩国不像中、日那样有鲁迅生活过的史迹可追寻考证，只能靠论著的理论思维水平显示学科成熟度。如今韩国鲁迅学家用学术性很强的论文，把韩国鲁迅研究的标杆提升到了国际鲁迅研究的第一流高度。
（中、日、韩）
东亚鲁迅
美国学者丹尼尔·S·伯特编著了一本《世界100位文学大师排行榜》，前三位分别是莎士比亚、但丁、荷马。中国有三位入选：唐代大诗人杜甫、《红楼梦》作者曹雪芹、鲁迅。书后列有100位获得荣誉提名的作家，中国唐代大诗人李白入选提名。
美国最近出版了一本随笔选，时间跨度从古希腊到现代，入选范围是全世界。中国入选3篇：苏轼1篇，鲁迅《死》《这也是生活》2篇。
有没有鲁迅，
中国人的品性是不一样的。

—— 林贤治《人间鲁迅》
伟大与深刻的另一面是
平和
鲁迅先生关于“早恋”的完美回答
问：父母应该怎样看待早恋问题？
答：他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

问：您怎样看待早恋现象在校园里的蔓延呢？
答：其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。

问：您对已经被老师家长发现的早恋学生有何建议?
答：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

问：你怎样评价那些排斥早恋的学生呢？
答：无情未必真豪杰。

问：您觉得早恋者该怎样面对师长呢？
答：我们的第一要著，是在改变他们的精神。
问：您对早恋本身的看法是？
答：他是这样的使人快活，可是没有他，人们也便这么过。

问：您对教师干涉学生早恋抱什么态度？
答：我将深味这浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的痛苦。

问：您认为早恋的学生应具有什么样的气质？
答：横眉冷对千夫指。

问：您对早恋者的评价是什么？
答：这是怎样的哀痛者和幸福者。
鲁迅先生关于“早恋”的完美回答
没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
　 他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
——鲁迅《我们现在怎样做父亲》
小红，小象，小红象，//小象，红红，小象红，
小象，小红，小红象，//小红，小象，小红红。
鲁迅先生 “写给亲属”的七条遗嘱一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱——但老朋
友的，不在此例。 二、赶快收敛，埋掉，拉倒。 三、不要做任何关于纪念的事情。 四、忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是糊涂
虫。 五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不
可去做空头文学家或美术家。 六、（略） 七、（略）
——鲁迅《死》
鲁迅除了一个战士的刚强之外，还有平易近人的一面。他不仅是一个作家，还是一个辛苦工作的丈夫，一个孝顺的儿子，一个内心也常存彷徨充满怀疑时常挣扎于痛苦之中的人。

—— 钱理群《与鲁迅相遇》

《鲁迅与我七十年》 周海婴 2001 南海出版公司
《两地书原信》 周海婴 2005 中国青年出版社
《人间鲁迅》 林贤治 1998 花城出版社
《和鲁迅相遇》 钱理群 北京大学出版社
倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。

倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。

——鲁迅《且介亭杂文二集 · 题未定草七》
【问题一】原题为《回忆鲁迅先生》，为什么要花大
量篇幅写许先生？
【问题二】这篇传记在语言和结构上与学过的关于杜
甫、毛泽东的传记有哪些不同？作为回忆录
性质的传记 ，优点和局限在哪里？
梯子1：课文注解中说明萧红的回忆录有2处误记，
对此如何看待？
梯子2：第3节中说鲁迅先生：“谁穿什么衣裳我看不见的……”，但第3节中先生却对萧红的穿着进行了评价，第19节更是对“紫裙子黄衣裳”的女子很生气，岂不矛盾？
下列问题即将挑战我们 … …
金桂飘香的秋日，先生以平和，予我们清凉。
平凡的日子，先生以平和，给我们启示。
其它备用素材
回忆录性质的传记

1、见证者：管中窥豹，“我”眼观人事。

细节点染 + 片段截取

2、评价者：就事论事，“我”心感人事

主观评价+ 抒情渲染
倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。
譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！

——鲁迅《且介亭杂文二集 · 题未定草七》
口 供
我不骗你，我不是什么诗人，
纵然我爱的是白石的坚贞，
青松和大海，鸦背驮著夕阳，
黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。
你知道我爱英雄，还爱高山，
我爱一幅国旗在风中招展，
自从鹅黄到古铜色的菊花。
记著我的粮食是一壶苦茶！

可是还有一个我，你怕不怕──
苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。
爱与恨
黎巴嫩 · 纪伯伦

一名女子对一名男子说：“我爱你。”
男子说：“对你的爱我受之无愧。”
女子听了，对男子说：“难道你不爱我吗？”
男子什么也没说，只是默默地凝视着她。
女子气得大叫：“我恨你。”
男子却说：“对你的恨我也同样受之无愧。”
“有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里……在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来。”

——日本 · 增田涉《鲁迅的印象》
“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。”
“人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。······不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。”
“爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。”
“只有夜还算是诚实的。”
——鲁迅《夜颂》
1994年诺贝尔文学奖获得者、日本作家大江健三郎非常喜欢鲁迅，他多次说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能靠近一点点。”
大江健三郎回忆说：“在我出生那一年，母亲的朋友给她送来了一本鲁迅先生的小说，当时日本正跟中国作战，鲁迅先生被誉为是中国的思想家，所以母亲说不可以在外人面前读他的书。战争结束，母亲将这本书送给了我，她让我好好读一下《孔乙己》。
到现在我还记得当时打开这本书时候的情景。
这部作品成为我接触鲁迅作品的开端。
后来母亲又给我推荐了《故乡》，这篇文章的最后有这么一句话：”希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”当时我觉得写出这样语句的人很了不起，就把这句话抄到了笔记本上，后来我能读懂原文了，才明白鲁迅所要表达的意思是，希望始终是存在的。
所以说我的一生都受到鲁迅先生的影响。在我出生那一年，母亲得到鲁迅先生的一本书，这本书我会一直读到我离世的那天。”
在谈到1994年获得诺贝尔文学奖的情形时，大江健三郎笑着说：“得了奖后，我打电话告诉乡下的母亲，她说：“如果鲁迅先生活着，那就肯定是他得这个奖。”我说：“鲁迅先生在我出生后一年就去世了，母亲你就容我得这个奖吧。” 来源：央视《高端访问》
日本平凡社于1978年2月出版《鲁迅在仙台的纪录》。
为写作此书，日本鲁迅学界于1973年10月2日专门成立了鲁迅在仙台的记录调查会，主要围绕四项内容展开调查活动：
（一）寻找同班生遗族之所在；
（二）调查明治时期当地的报纸；
（三）调查仙台医学专门学校的旧公文；
（四）在荒町、土樋地区查找周树人第二寄宿处之所在。
调查会成员有162人，资料提供者22人，支援协助者425人，总计609人；提供资料的团体有7家，支援协助的团体36家，总计43家。
诚如该书《后记》之所言，“本书的特色，在于尽可能地收集了鲁迅在仙台的记录之点，以及收录仅限于可以明示根据的客观事实之点”。现在人们看到的这部长达400多页的报告，不仅是鲁迅与仙台关系的最为翔实的记录，也为个人与学习环境、时代环境关系的调查活动提供了很好的范例。
青年又何须寻那些挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见森林可以劈成平地的，遇见旷野可以栽种树木的，遇见沙漠可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！
——？