玉不琢，不成器；人不学，不知道。
———《学记》

虽有嘉肴
《礼记》
执教：沙县城南中学 徐晅
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
1、给下列红字注音：
佳肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽 （ ）旨 （ ）至道 （ ）
善（ ） 困 （ ） 是故（ ） 自强 （ ） 自反（ ）
故曰：教学相长 （ ）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
。
jiā yáo
qiǎng
yuè
xiào
即使
甘美
最好的道理
自我勉励
好处
不通，理解不了
所以
反省自己
教和学互相促进
“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
预习反馈
大声朗读全文
（一）、要求、
1、读准字音
2、读清节奏
（二）、读出节奏的技巧
1、停顿。
2、延长声调。
一、读一读
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
小组合作翻译全文
要求：
1、根据课下注释。
2、注意语句通顺。
二、译一译
1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；
2、即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
3、所以学习以后就会知道自己的不足，教人以后就会知道自己不懂的地方。
4、知道自己的不足，然后就能反过来反省自己；知道自己不懂的地方，然后就能勉励自己。
5、所以说：教学与学习是互相促进的。
6、《尚书·兑命》说：“教育别人是学习的一半。”这话大概说的就是这个道理吧。
三、议一议
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。
以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重
要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看
看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同
样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不
知道它的好处。引出下文对教与学关系的论
述，使说理浅显易懂。

这种说理的方法叫做“类比推理”。
教与学关系文中是怎么说的？

教学相长
微讲座：成语探源
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
主要来源：
①历史故事 完璧归赵、指鹿为马
②寓言故事 狐假虎威 、画蛇添足
③神话或其他传说 夸父追日、八仙过海
④古典文学作品 胸有成竹 、外强中干、温故知新、择善而从、不堪其忧、任重道远
教学相长：教的老师（师傅）和学的学生（徒弟）两方面互相影响和促进，都得到提高。
能不能举出例子来说说你对 “教学相长”的理解？
学习的人在学习的过程中会遇到多种多样的问题，很有可能会问到传授的老师或朋友也无法回答的问题，这就需要老师或朋友继续学习，以寻找解决问题的部分，这一过程，双方的知识都得到了增长，这就是“教学相长”的含义。
四、悟一悟
发虑宪，求善良，足以謏(xiǎo,小有声
音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，
未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，
其必由学乎！
说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就会有小的威信，但还不足以胜任统领军队的将领。礼贤于品行贤良的人，亲近于深谋远虑的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民。君王如果要教化臣民，这一定要通过学习呀！
玉不琢，不成器；人不学，不知道
（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
玉石若不经过雕琢，就不能变成好的器物；人若不经过学习，不会明白儒家至道。所以作为君王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：“由始至终要经常想着学习先王正典”，大概这就是它所要表达的意思呀。
我们的感悟
“学”是一个自我修炼的过程，这一过程伴随人的终生，永无止息。
“学”要求人终身实践，而“教”就是实践学习的最佳方式，这就是我们所说的“终生学习”“无缝学习”。
作业
1、背诵并默写全文。
2、练习册。
谢谢各位老师光临指导！
请多多批评指正！