议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文知识
一、议论文三要素
1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的还围绕中心论点提出几个分论点。

如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。
2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有：事实论据和道理论据。
事实论据：事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。
道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言等。作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的。
3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。常见的论证方法有：
a举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；
b道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
C正反论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
d比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
二、议论文的结构：
议论文最基本的结构：提出问题(引论) 分析问题(本论) 解决问题(结论)。
分两大类：
纵式：逐层深入的论述结构；
横式：并列展开的论述结构。
总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
敬业与乐业
梁启超
作 者 简 介
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
背景资料
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
演讲的基本知识　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： ①认清对象，确立主旨。既要有针对性。　　演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
旁骛　　 佝偻　
承蜩 亵渎　　
骈进　　 强聒
（qiǎngguō）
（tiáo ）
（ pián ）
（gōu lóu ）
（ xiè ）
（ wù ）
掌握字词
词语
1、敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。
2、安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
3、断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。
章：篇章。
4、不二法门：最好的或独一无二的方法。
5、言不及义：说不上正经事上。
6、亵渎：轻慢，不敬。
7、强聒不舍：唠叨没完没了。
8、理至易明：道理极容易明白。
9、言行相顾：言行一致。
考考你：题目中哪两个字是题眼？
乐
敬
一：揭示中心“敬业乐业”。（1）
二：论述敬业和乐业的重要性。（2－8）
三：勉励人敬业乐业。（9）
2－5、有业之必要
6－7、“敬业”的重要。
8、 “乐业”的重要。
文章结构
作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子?
用百丈禅师做事实论据
先谈有业的原因：有业是敬业、乐业的基础
无业的害处
用孔子的话做理论论据
反面论证
有业的重要
正面论证
总说
有业的重要性，表现出对无业之人的鄙夷，提出如何对待现有职业的问题。
作者是怎样论述“敬业”的必要性的？
1、什么叫敬业？
2、为什么要敬业？
3、怎样才能做到敬业？
引用朱子的话做理论论据
列举两个地位悬殊的职业作事例论据
引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据
作者是怎样论述“乐业”的？
1、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中
奋斗前去
比较骈进
省却烦闷
第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业

重申含义：敬业即是责任心，乐业即是趣味。

提出希望：能做到敬业和乐业就是合理的生活。
思考研讨
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
3、课后研讨第四题。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
有业 — 敬业 — 乐业
业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
怎样深入理解“敬业”精神？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
例如：“有业之必要”
1）经济独立，人格自尊的需要；
2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
3）生活起居规律，健康养生；
4）从业中的挫折磨练意志品性；
5）事业的小小成功均能带来自信；
6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
3、课后研讨第四题。
参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
立场不同，建议不同。
《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，乐其业

《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉

朱子：主一无适便是敬
《庄子》：佝偻丈人的故事
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
提出”敬业乐业“的论点
意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。
意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
说明做事专心，就可以达到目的的道理
语言特色
内容论证方面：
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
演讲语言方面：
大量引用经典、格言，增强说服力；
口语特色
举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
探究活动
思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
   1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
    2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
    3．凡职业没有不是神圣的。
    4．凡职业没有不是可敬的。
    5．人生在世，是要天天劳作的。
    6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
    7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
    9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
    10．从劳苦中找出快乐来。
    10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
    12．每一职业之成就，离不了奋斗。
    13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
    14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
    15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
作业：
体会演讲的特色，以
“敬 学 ”
为话题准备演讲稿。
⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。 证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
写作特点
条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。
引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。
举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。
所选材料都是为了证明自己观点的正确
引用和举例的作用：使自己的观点更具有说服力。
引用的要求：选择具有说服力的材料（名人名言，人们都认可的道理和事例）
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。 同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”
对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”
（3）情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
文章更简洁精炼
含蓄典雅
增强说服力
引用孔子等人的名言说理好处是：
★引用名言一般属于道理论据
？想一想
延伸拓展
作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。
请你举出一两个你认为敬业的人
看重学业，
乐于学业，
就会迎来丰收的季节！
本课寄语
2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。
例如：“有业之必要”
1）经济独立，人格自尊的需要；
2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
3）生活起居规律，健康养生；
4）从业中的挫折磨练意志品性；
5）事业的小小成功均能带来自信；
6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。
容赦：原谅赦免。
旁骛：在正业以外有所追求。
层累：重重叠叠的层次。
骈进：一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。