送东阳马生序
宋濂
宋濂(1310—1381)，字景濂， 浦江(在今浙江义乌县西北)人。元末明初文学家。 学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。
作者简介
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。
解题
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序，即序言，相当于前言后记。
本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。
嗜（ ） 硕（ ）
叱咄（ ） 俟（ ）
负箧（ ）曳（ ）屣（ ）
皲（ ）裂 媵（ ）人
衾（ ） 绮（ ）
容臭（ ） 煜 （ ）
裘（ ）葛（ ）缊（ ）
冻馁（ ） 谒（ ）
撰（ ） 贽（ ）
shì
读准字音
chì duō
shuò
sì
qiè
yè
xǐ
jūn
yìng
qǐ
qīn
xiù
yù
qiú
gé
yùn
něi
yè
zhì
zhuàn
古今词义
汤 媵人持汤沃灌
古义：
今义：
走 走送之
古义：
今义：
趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问
古义：
今义：
热水
菜汤
跑
行走
快步走
趋势
或 或遇其叱咄
古义：
今义：
卒 卒获有所闻
古义：
今义：
遗 父母岁有裘葛之遗
古义：
今义：
假 以是人多以书假余
古义：
今义：
有时
或者
最终
士兵
赠送
遗失
借
虚假
⒊词性活用
腰 腰白玉之环。

手 不必若余之手录。

诸 假诸人而后见也。
腰，腰挂，名词用为动词。
手，用手，名词作状语。
诸，兼词“之于”的合音。
⒋通假字
四支僵劲不能动。

同舍生皆被绮绣。
“支”通“肢”，肢体。
“被”通“披”，穿着。
与之论辨，言和而色夷。
“辨”通“辩”，谈论。
语法提示——句子成分省略
省略主语的原因:

1．文言文里，在不影响语意表达的情况下，往往省略某些句子成分，使语言更加简洁精炼。本文作者自叙经历，省去一些句子的主语，不会发生歧解，所以主语“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文属前种)
2．文言文里，第三人称代词一般不用作主语，凡是现代汉语需要用主语“他”“他们”的地方，在文言文里就只重复用名词，或者省略主语。
如：(先达)未尝稍降辞色。
(马生)撰长书以为贽。
与之论辩，(马生)言和而色夷。
(马生)自谓少时用心于学甚劳。
翻译课文
一、古文今译原则：
1、字字落实，句句 对应。2、重点实词、虚词译准。
3、句式、语气（标点符号）不变。4、直译不通则意译。
二、古文今译的方法：
1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。
如：①庆历中，有布衣毕昇……②庐陵欧阳修也。
2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。
如（桃源人）问（渔人）所从来。
3、删。删去不译的词。如： ①西蜀之去南海
4、换。在翻译时应把古词换成现代词。如：持汤沃灌
5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）
如：何有于我哉？（于我有何哉？）

7、译出实词、虚词、活用词和通假字。
8、固。固定格式的固定译法。如：“得无……乎”译为“恐怕……吧”“莫非……吧”

9意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：
“明察秋毫”
直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛 。
意译：能看清极其细小的东西。
6、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，

每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书

假余，余因得遍观群书。
喜欢
得到
借
不 代抄书 懈怠
超过约定期限
因为这样
借
于是，就
来
向 的
来
把
我
动手 用笔
跑
非常
完
代书
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人

与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先

达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其

叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其

欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
更加仰慕
的
担心
交往
快走
的
请教
他的，代先达的
不曾
言语和脸色
引、提出 询问
来
有时
来
等待
所以 虽然
最终
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨

谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲

裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵

人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
取消句子独立性，无实义
背 拖
但是
通肢 僵硬
热水
用
无义 才
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之

享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，

腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若

神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳

意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人

也。盖余之勤且艰若此。
住
每天，吃两次
的
通“披”，穿
的
腰佩
的
香气
光彩照人的样子
旧絮 破 他们的，代同舍生的
毫无
因为
的
的
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得许多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，
深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，
一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书），不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在各位学生在太学里读书,天天有朝廷供给的公粮,年年有父母寄来的衣服,没有挨饿受冻的忧虑;坐在大厦底下读著《诗》、《书》,不再有奔走的辛劳了;有司业,博士做老师,没有问了不告诉,求了得不到的事情了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借书然后才读得到.如果有学业不够精进,修养没成功,那么若非天资低劣,便是不如我这么专心罢了.哪里是别人的过失呢!
东阳的学生马君则,在太学读书已经二年了,同辈的人都夸他优秀.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我.写了一篇长信来当见面礼,信里的文辞很畅达.我和他讨论学问,他的言谈温和脸色平夷;他自己说少年时读书很用心.这可以说是很会求学的人了!他现在要回家去省亲,因此我把求学的困难告诉他,如果有人说我这是勉励同乡读书,这正是我的用意;如果有人说我这是向同乡夸耀自己际遇畅顺,荣升大官的话,那怎能算是了解我呢!
今之太学生学习条件之优越。
作者少时求学之难用心之专。
一
段
二
段
三段
赞扬鼓励马生，点明本文的写作背景和意图。
结构内容
1少时求学：嗜学—家贫—勤苦—遍观群书
2成年后求师：叩问之难 —— 卒获有所闻
3求教之路：跋涉之难。
4衣食粗劣，生活俭朴（对比）
5总括全段，现身说法：“勤且艰”是学有所
成的根本原因。
a廪稍之供，裘葛之遗——
b坐大厦之下而诵诗书——
c未有问而不告，求而不得者也——
凡所宜有之书皆集于此——
昔日之艰难
今日之优裕
对照之中得出结论：——————
记叙描写论议
对 比
本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的
亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要
刻苦读书，以期有成。
讨论探究
(1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答）
困难：无书、无师、家贫（生活艰苦）
(2)作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？依靠精神的力量——以中有足乐者。
(3) 作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么?
勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
(4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。
(5)作者成年求学时对老师是什么态度?
态度：毕恭毕敬，不敢出言。
（6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
（7）作者写这篇赠序的原因是什么？
a马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
b同乡关系，“以乡人子谒余”。
c撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来勉励他。
余则缊袍敝衣处其间
日再食，无鲜肥滋
味之享
无奔走之劳
无从致书以观…..不
敢稍违约。
未有问而不告，
求而不得者
(8)用文中原句完成下面表格
(9)小资料
囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）
悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）
凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）
画荻教子（欧阳修的学习故事）