第3课
宋明理学

---探理学之源 走理学之路 寻理学之果
探理学之源
一、兴起背景：
一、为什么会兴起理学？
材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。

材料二：素怀“隐逸”之志的葛洪，曾在东晋供职近14年之久，在其屡次入仕失败后，才开始著述修道。南朝道教著名人物陶弘景也是在官场不得意的情况下入道的。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。

请问：材料反映了魏晋时期什么现象？
1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。
探理学之源
一、兴起背景：
一、为什么会兴起理学？
2、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。
探理学之源
一、兴起背景：
一、为什么会兴起理学？
2、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。
3、唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛道的发展使儒学正统地位面临严重挑战。
走理学之路
一、兴起背景：
二、什么是理学？为什么在宋代兴起？
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
走理学之路
一、兴起背景：
二、什么是理学？为什么在宋代兴起？
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
（1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。
（2）宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
（3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
宋明理学
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
（1）二程理学：
（北宋）
二程指程朱理学的奠基者，北宋洛学的创始人程颢（1032-1085）、程颐（1033---1107）兄弟二人。
思想主张：
①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物 （核心思想）
②“天理”和伦理道德直接联系起来
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
（1）二程理学：
(2)朱子理学：
朱熹
（1130—1200）
南宋儒家学者，理学的集大成者。在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。
思想主张：
①提出理气论：认为宇宙万物都是由“理”和“气”构成的，天理与三纲五常的紧密联系
②强调“存天理，灭人欲”
③认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
（南宋）
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
（1）二程理学：
(2)朱子理学：
试试比较二程理学和
朱子理学的异同？
探究学习
(一)程朱理学
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？
2.主要观点
(1)世界本原——理
宇宙自然——万物遵循的普遍原则；
社会——儒家道德伦理；
个人——人性
3.特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
探究学习
材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》
材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》
思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？

3.主要观点
(2)方法论——格物致知
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识
简单理解就是通过实践、学习以明“理”。
凡事都要弄个明白，探个究竟；
格物：穷究，研究，
致知：即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。

思考：格物致知与实践出真知的区别？
“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。
实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。
两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）
探究学习
(一)程朱理学
材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》
材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料七：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？
思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？
(3)修养观——“存天理，灭人欲”
什么是天理？其实质是什么？
天理：封建道德规范和等级秩序；
实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。
根本目的：维护封建专制统治；
三从四德
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
贞节牌坊群
绣花鞋
男女授受不亲
女子无才便是德
女子上学？
女子和男子一块上学？
NO！
NO！
或曰：丈夫死了，生活无依无靠的妻子改嫁总可以吧？
想得美！
饿死事极小
失节事极大
好女不嫁二夫，从一而终才是正道。
嫁鸡随鸡
嫁狗随狗
当时的女子从四五岁就开始缠足，在强力作用下，踝骨扭曲变形，长大成人后就有了一双小脚，号称“三寸金莲”。
父母为什么要把女儿的脚裹成这副模样？
是心狠吗？
NO！NO！NO！
父母之所以把女儿的脚裹成这副模样，并非天生心狠，而是为女儿一生“幸福”着想。
当时的审美风尚是以小脚为美，男子娶妻时看重的是脚之大小，脚大的能不要就不要。
女同胞
I'm sorry
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
（1）二程理学：
（2）朱子理学：
（3）程朱理学的影响：
①适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。
②《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
③学术思想流传海外，在日本和朝鲜形成“朱子学”。
④用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
5、陆王心学：
陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。
思想主张：
①心是万物本原（“心即理也”）
②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中
③反省内心可得到天理
（1）陆九渊心学：
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
5、陆王心学：
（1）陆九渊心学：
（2）王阳明心学：
王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人。
思想主张：
①“心外无物”、“心外无理”
②“致良知”（思想核心）、“知行合一”
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
5、陆王心学：
（1）陆九渊心学：
（2）王阳明心学：
试试比较程朱理学和
陆王心学的异同？
故事一：《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，
百花怒放。
友问：为何百花如此美丽？
二程说：“天生的。”
朱子说：“对，天生的。”
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，
百花才是美丽的。”
同：都认为世界本原是“理”。
异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
5、陆王心学：
（1）陆九渊心学：
（2）王阳明心学：
试试比较程朱理学和
陆王心学的异同？
故事二：《父子关系》
友问：老爸和儿子怎么相处呢？
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，
这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这
就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天
安排的，并且儿子不能有忤逆之念，即使老
爸错了，也不要反对，这就是孝。”
阳明说：“人本来就有孝心，但还要反省，
孝顺自己老爸就是孝行了？不，我们还要对
别人的老爸尽孝，这才是孝。”
同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
探究学习
(二)陆王心学
材料一：人皆有是心，心皆具是理。
材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
思考：陆九渊提出这一理论的背景是什么？并概括陆九渊的主要观点。
1.陆九渊——“心即理也”
(1)背景：
(2)主要观点：
(3)方法论——“发明本心”
探究学习
材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。
材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。
材料六：“破山中贼易，破心中贼难”
思考：结合教材，王阳明提出这一理论的背景是什么？并概括其主要观点。
2.王阳明——致良知
(1)背景：
(2)思想核心——“致良知”
(3)方法论——“克服私欲，恢复良知”
思考：材料六体现了什么观点？
重树思想标准(良知)的重要性；
(4)积极作用：
思考：程朱理学与陆王心学的观点有何异同？
课堂加油站
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。
友问：为何百花如此美丽？
二程说：“天生的。”
朱子说：“对，天生的。”
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。”
材料
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
探究学习
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
共同点
1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”
2.影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求
不同点
1.对世界本原的具体认识不同：
程朱认为世界的本原是外在的“理”
陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”
2.把握“理”的途径不同：
程朱主张“格物致知”
陆王主张“致良知”，进行内心的反省
走理学之路
一、兴起背景：
三教合一
二、宋明理学：
1、含义：
2、形成的历史背景：
3、代表人物：
4、程朱理学：
5、陆王心学：
（1）陆九渊心学：
（2）王阳明心学：
学以致用：
商场着火了－－
程朱理学代表
陆王心学代表
反复观察火情，寻找逃生方法
闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
----张载
“天下兴亡，匹夫有责”。
——顾炎武
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以，
岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
名校校训
清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异
四川大学：精韧不怠 日近有功
南京大学：诚朴雄伟 励学敦行
山东大学：气有浩然 学无止境
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
扇枕温衾 恣蚊饱血
扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。
重男轻女;轻视个体自由
贞节牌坊的背后都是血泪
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
重男轻女
三从四德
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
重礼轻法
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”

“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——戴震 （清）
寻理学之果
一、兴起背景：
二、宋明理学：
三、影响：
1、积极: 塑造中华民族的优秀品格
①和谐意识：强调人与自然、与家庭、 与国家的和谐的意识;
②忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求;
③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步;
④实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
2、消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性
①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
三、宋明理学的影响
今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题……
宋明理学
【例1】(2010·广东文综·T15·4分)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
答案：C
【典例】(2010·浙江文综·T17·4分)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.万物皆只是一个天理
答案：B
明清之际的儒家思想
【例2】(2010·江苏单科·T5·3分)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A.朱熹 B.李贽
C.陆九渊 D.黄宗羲
答案：B
【例3】(2010·海南单科·T7·2分)“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
A.格物致知 B.尊崇道统
C.心外无理 D.经世致用
答案：D
1.(2010·上海单科·T9·2分)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是( )
A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发
C.从万物本原出发 D.从人的本性出发
【答案】选C
2.(2010·新课标全国文综·T26·4分)王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是( )
A.“心外无物”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也，物也”
D.“舍天地则无以为道”
【答案】选A
3.(2009·江苏单科·T3·3分)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是( )
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
【答案】选D
4.(2008·广东单科·T5·3分)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
A.孔子 B.程颢
C.朱熹 D.王阳明
【答案】选D
5.(2008·广东单科·T3·3分)某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是
A.民主共和制 B.中央集权制
C.专制主义制度 D.君主立宪制

【答案】选C