第五单元复习课
温故而知新，可以为师矣！
公 输
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一、文学常识
墨子，名翟，是春秋战国自己墨家学派的创始人。
《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。
二、重点实词
起于鲁　　　　　　　　
请献十金　　
吾义固不杀人　　　　　　　
吾知子之所以距我
胡不见我于王　　　　　　　
然胡不已乎　　　　
不可谓仁　　　　
舍其中文轩　　　　　　　　　　　　　　　　　　
邻居有短褐
出发
坚持善良道义
用来……的方法
为什么
引见
但是
停止
对人友善，友爱
彩饰
有篷的车
粗布衣服
请允许我
三、一词多义
说
公输盘不说（yuè）
请说之
已
胡不已乎
吾既已言之王矣
通“悦”，高兴
解释
停止
已经
胡不见（ xiàn ）我于王
于是见公输盘
见公输盘
见
引见
召见
见到,拜见
为
公输盘为楚造云梯之械。
夫子何命焉为？
吾从北方闻子为梯。
子墨子解带为城。
必为有窃疾矣
替
疑问语气词
做
作为
是
四、词类活用
名作动词，坚持道义
名词用作动词，入侵
形作动词，杀尽，杀绝
1. 吾义固不杀人　　

2. 在宋城上而待楚寇矣

3. 不能绝也
五、古今异义
１. 吾义固不杀人
　　

2. 吾知子之所以距我
古：从来，本来；
今：坚固
古：用来……的方法今：因果关系连词
3. 荆之地方五千里。
4. 虽然，公输盘为我为云梯。
古：两个词，土地方圆
今：区域、位置、和中央相对的行政区
古：虽然这样
今：转折关系连词的前半部分
六、重点虚词

行十日十夜而至于郢
杀所不足而争所有余
起于鲁
荆国有余于地而不足于民
胡不见我于王
表承接
表转折，却
介词，从
在……方面
介词，向
而
于
之

以
公输盘为楚造云梯之械
请说之
邻有敝舆而欲窃之
宋何罪之有
臣以王吏之攻宋也
将以攻宋
臣以王吏之攻宋也
助词，用于主谓之间,
取消句子独立性,不译
代词，这样
代词，这件事
代词，代破车
助词，标志宾语前置
介词，用，凭借
动词，认为
七、重点句翻译
⒈荆国有余于地而不足于民。

⒉义不杀少而杀众，不可谓知类。
⒊臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
楚国土地有余而人民不足。
（你）善良坚持道义不杀一个人，却去杀更多的人，不能说是明白事理。
我认为大王派遣将官去攻打宋国，正是和那患偷窃病的人是同一类型的。
4. 虽杀臣，不能绝也。

5. 公输盘九设攻城之机变。
即使杀了我，也不能杀尽宋
国的守御者。
公输盘多次设计了攻城的巧妙
战术。
八、人物形象分析
墨子：机智多谋、无所畏惧、
镇定自若
公输盘：顽固、阴险、狡诈
楚王：虚荣、愚蠢、狡猾
九、墨子劝说技巧
１.说理巧妙　
不同人用不同方式
　 逻辑性强（类比、对比）
２.机智善辩　
“以子之矛攻子之盾”
３.语言富于表现力　
“排比、对比、夸张、长短句”
十、练习
本文和《曹刿论战》都与战争话题有关，联系现实，请拟一则关于战争与和平的公益广告词。
让战争从地球上走开。
远离战争，让和平的阳光洒遍地球的每一个角落。
珍爱生命，反对战争。
孟子二章
一、文学常识
孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期的思想家、教育家、儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
二、重要实词
这样以后
困苦
奋起，指有所作为
表现
明白
常常
人恒过，然后能改：
困于心：
而后作：
征于色：
而后喻：
国恒亡：
三、通假字
1．曾益其所不能：

2．困于心，衡于虑：

3．入则无法家拂士：
“曾”同“增” 增加
“衡”同“横” 梗塞，指不顺
“拂”同“弼” 辅佐
四、一词多义
固国不以山溪之险：
国
国恒亡：
行拂乱其所为：
拂
入则无法家拂士：
国防
国家
违背
同“弼”，辅弼
五、词类活用
1．饿其体肤：
2．行拂乱其所为：
3．动心忍性：
4．必先苦其心志：
5．劳其筋骨：
6. 空乏其身：
使……经受饥饿
违背、扰乱
使……惊动、使……坚韧
使……痛苦
使……劳累
使……资财缺乏
亲戚畔之
三里之城
寡助之至
攻亲戚之所畔

然后知生于忧患，而死于安乐也
夫环而攻之
环而攻之而不胜
之
而
代词 他
助词 的
动词 到
表并列 并且
表修饰
表转折 却、但是
六、重要虚词
用在主谓之间，取消句子独立性
舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
而死于安乐也

以天下之所顺
所以动心忍性
从
给(到)
因为
凭
用来
于
以
七、重点句翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
八、文章主旨
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨练，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨练的益处，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
鱼我所欲也
一、文学常识
孟子，名轲，子子舆，战国时代人，是孔子以后的儒家大师。
《孟子》是一部记录孟子言行和思想等的儒家经典，现存有七篇。
1.蹴尔而与之
2.此之谓失其本心
3.是亦不可以已乎
4.非独贤者有是心也
5.万钟于我何加焉
（钟：古代一种量器）
6.二者不可得兼
7.乞人不屑也
二、重点实词
用脚踢
天性、天良
停止
有道德有修养的人
高官厚禄 好处
同时
因轻视而不接受
三、一词多义
为 为宫室之美而为之
　
得１.故不为苟得也 　２.所识穷乏者得我与
wèi为了
wéi做
得到
通“德”　感激
则 1.则凡可以辟患者
2.万钟则不辩礼义
3.由是则生而有不用也

与 1.呼尔而与之
2.所识穷乏者得我与
那么
如果
通“欤”,语气助词，吗
给
于是，就
四、通假字
故患有所不辟
万钟则不辩礼义而受之
乡为身死而不受
所识穷乏者得我与
通“避”，躲避
通“辨”，辨别
通“向”，从前
通“德”，感激
通“欤”，语气词
五、重点虚词
而 舍鱼而取熊掌
由是则生而有不用
不辩礼义而受之
蹴尔而与之
表并列
表转折
表承接
表修饰
于 所欲有甚于生者
万钟于我何加焉

之 宫室之美
人皆有之
呼尔而与之
比
对
的
代词，代这种心
代词，代他
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六、重点句翻译
1.则凡可以得生者何不用也

2.蹴尔而与之

3.乡为身死而不受，今为宫室之美为之
4.是亦不可以已乎，此之谓失其本心
那么凡是能够求生的手段有什么不能采用的呢？
用脚踢着给别人(吃)。
从前宁愿牺牲生命也不接受，今天为了华美的住宅而接受了它。
这些做法难道不该停止吗，这就叫做丧失了人的本心。
七、主旨
本文的中心论点是：舍生取义。即义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点对后世产生了极好的影响，如：岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。
我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该做出正确的选择。即个人利益要服从集体利益、国家利益以至民族利益。