《论语》十二章
孔子
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）、政治思想
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
2、孔子思想
2、孔子思想
（2）教育思想
重视教育的作用
提倡“有教无类”
诲人不倦
因材施教
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
德配天地,道冠古今；
删述六经,垂宪万世。
孔子
朗读 注音
人不知而不愠（yùn） 不亦说（yuè）乎 吾日三省吾身（xǐng）
传（chuán）不习乎 学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài）
一瓢饮，在陋巷（lòu） 博学而笃志（dǔ）
知之者不如好（hào）之者
第一章
分析文义
子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
学习
按时
（名词作状语）
复习，
温习
同“悦”，喜悦
顺承
并且
转折
却
生气
也是
了解
分析文义
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

孔先生说：“学了并且按时复习，不也很喜悦吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
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第1句讲

第2句讲

第3句讲
学习方法
学习的乐趣
个人修养
第二章
分析文义
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”
我
每天
名词作状语
多次
反省
替
谋划
转折，却
转折
诚信
传授的知识
动词作名词
分析文义
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

曾先生说：“我每天多次反省自己——替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？”
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本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。
第三章
分析文义
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
顺承，就
顺承
顺承
迷惑
立业
顺承
自然规律
顺承
顺承
超过
规范，规矩
分析文义
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
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2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。
第四章
分析文义
子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”
复习
温习
旧的知识
形容词作名词
顺承，并且
新的领悟
形容词作名词
可以
凭借
成为，做
分析文义
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。
课文探究
本章谈学习方法：温故知新。
第五章
分析文义
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
转折
却
迷惑
转折
有害
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章
分析文义
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
品质高尚
忍受
读书的快乐
碗
分析文义
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

孔先生说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章
分析文义
子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
代词，学问
……的人
喜欢、爱好
以……为乐趣
名词的意动用法
分析文义
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”
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本章阐述了学习态度：以学习为快乐。

这一段运用了什么修辞？
顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
分析文义
子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃饭
名词作动词
粗粮
冷水
弯着胳膊
顺承
乐趣
正当手段
对于
分析文义
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”
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本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。
第九章
分析文义
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
几个
于之，
在其中
顺承
跟从、学习
选择
分析文义
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
课文探究
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章
分析文义
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河
流逝
这
舍弃
分析文义
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”

孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。”
课文探究
本章讲时光易逝，应珍惜时间。

本章运用了什么修辞？
比喻。
用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。
第十一章
分析文义
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
全军
普通人
分析文义
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

孔先生说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
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本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第十二章
分析文义
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
广泛
并列
坚守
恳切
仁德
并列
分析文义
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
课文探究
本章讲坚定信念、广泛学习。
总结
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）

2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）

3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）

4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习方法：
学习态度：

1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（第七章）

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。 （第九章）

4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
修身做人

1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章）
3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
通假字
不亦说乎
说：同“悦”，喜悦、愉快。

吾十有五而志于学
有：同“又”，放在整数与零数之间。
古今异义
不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人

可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可
古今异义
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散

饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
古今异义
匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人

吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
词类活用
学而时习之
时：名词-状语，按时

吾日三省吾身
日：名词-状语，每日，天天

温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识

饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭

好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎

知
人不知而不愠
温故而知新
当、做
替
了解
懂得
一词多义
而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志

其
仁在其中矣
其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”

判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
成语归纳
不亦乐乎
三省吾身
三十而立
温故知新
不舍昼夜
三人行，必有我师
择善而从
逝者如斯
匹夫不可夺其志