登录 / 注册
首页>苏教版初中语文九年级上册>得道多助,失道寡助

《得道多助,失道寡助》ppt课件(65页)

以下为幻灯片页面截图,请点击左边“我要下载”按钮免费下载无水印完整文件
《得道多助,失道寡助》ppt课件(65页)《得道多助,失道寡助》ppt课件(65页)《得道多助,失道寡助》ppt课件(65页)《得道多助,失道寡助》ppt课件(65页)
《孟子》
两章
得道多助,
失道寡助
孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。




朗读
研读
细读
背诵
齐声朗读
注意节奏
朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。
例:
域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
研读课文,根据注释加以翻译
天时不如地利,地利不如人和。
摆出观点,提挈全文。
天时:有利于作战的天气、时令。
地利:有利于作战的地理形势。 人和:指作战中的人心所向,内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
三里之城:方圆三里的内城。 郭:古义:外城。 今义:姓氏 环而1攻之而2不胜:环,围。而1:表顺接
        而2,表转折,却。 夫环而攻之:夫fú,句首发语词。
是:古义:这 今义:判断动词
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
城:城墙 池:护城河。  
兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣。  坚利:坚固锋利。
米粟(sù):指粮食。 多:充足 委而去之:弃城而逃。
委,古义:放弃。 今义:委任
去,古义:离开 。今义:到……去
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
域民不以封疆之界:
域: 古义:限制。 今义:地域
以:凭,靠。
本句话的意思是:使人民定居下来(不迁移到别的地方去),不能靠划定的边疆的界限。
固国:巩固国防。
威:威摄。兵革之利,武器的强大。
寡助之至:之,动词,到。至,极点。
亲戚畔之:亲戚
畔,通“叛”,背叛。 之:他,代词。
天下顺之:顺,归顺,服从。
故君子有不战:故,所以。有不战,不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
摆出观点
论证观点
得出结论
结构图解
天时不如地利,
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助,
失道寡助。
战争事例
治国道理
类 推



问题互研:【一】
“人和”与下文所说的“得道”是什么关系?
答:“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”,“多助”则“天下顺之”,这就是“人和”,即得到人民的支持和拥护。
问题互研:【二】
本文阐述的主要观点是什么?
答:天时不如地利,地利不如人和
问题互研:【三】
文章第三段运用什么句式?有什么效果?
答:运用双重否定的排比句,起肯定、加强语言气势的作用,极言防御一方的地利条件的优越。
问题互研:【四】
文章第四段运用什么句式?有什么效果?
答:运用排比句式,再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比,点明文章主旨。
问题互研:五
本文的论证方式有什么特点?
答:本文先摆出观点,用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”这一论断,阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论,突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
艺术特色:
1、层次清楚,结构完整,论证严密,并使用类比论证,善于说理。
2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。
字词小结
1.古今异义。 郭  古义:外城 七里之郭    今义:姓氏
池  古义:护城河 池非不深也    今义:池塘
去  古义:离开 委而去之    今义:到……去
亲戚 古义:内亲外戚 亲戚畔之    今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委 古义:放弃 委而去之   今义:委任
域 古义:界限,限制 域民不以封疆之界   今义:地域
是 古义:这 是天时不如地利也   今义:判断动词
2.通假字。
畔通“叛”,背叛。亲戚畔之。
3.虚词。

代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至

表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
1、背诵课文,以文中你感受最深的语句为话题,发表简单的演讲。
2、你知道孟子的有关故事或语录吗?
孟子语录:
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
尽信书,则不如无书。
穷不失义,故士得己焉;
达不离道,故民不失望焉。
孟子故事
孟母三迁
孟母断机杼
生于忧患,
死于安乐
选自《孟子•告子下》
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/

版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管

夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,

百里奚/举于/市。
quăn
fù yuè


起,被任用
田间、田地
被举用,被选拔
狱官
集市

捣土用的杵
舜从田野中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。
第1段译文之一:
故天将降大任于是人也,必先苦

其心志,劳其筋骨,饿其体肤,

空乏其身,行拂乱其所为,所以

动心忍性,曾益其所不能。
承接上文,引起下文。“所以……”
指示代词,这。
使……劳累。
使……饥饿。
使动用法,使……痛苦。
使……贫困。
使……违背
使……扰乱。
用来(通过那样的途径来……)
使他的心惊动,
使他的性情坚韧起来。
同“增”增加。
kòng

所以,上天将要下达重大使命在这个人身上,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,用种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来使他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。
第1段译文之二:
人恒过,然后能改;困于心

衡于虑而后作;征于色,发于声,

而后喻。入则无法家拂士,出则无

敌国外患者,国恒亡,然后知生于

忧患,而死于安乐也。

常常
过错,这里用作动词,犯错误
这样以后
同“横”,梗塞,不顺
奋起,指有所作为
被人了解
在里面,指国内
同“弼”,辅佐
在外面,指国外
势力地位相当的国家
由于
表并列

表对举,无实义
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。而一个国家,在国内(如果)没有坚持法度和辅佐君王的贤士,在国外(如果)没有地位实力相当的国家和外来的灾祸,这个国家就往往会导致灭亡。这样,人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
第2段译文:
理解内容
生于忧患,死于安乐
第一段
六个人
共同的特点
1、出身都卑微
种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶
2、经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干。
3、后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业。
排比举例
推断
归纳
结论
人才
艰苦的磨练
生于忧患,死于安乐
第二段
常常处在困境,
才能不断奋发
常常没有忧患,
往往遭至灭亡
经受磨炼的益处
个人
国家




论点:
生于忧患,死于安乐
论证方法:
主要是由个别到一般,最后推断出中心论点。
即特殊论据 —— 一般论据 —— 中心论点。
生于忧患,死于安乐
背诵课文
字词小结
1、词性活用:
苦、劳、饿、空乏、拂、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成 “使……”
2、一词多义:


国防
国家
不顺 同“弼”,辅佐
固国不以山溪之险。
国恒亡。
行拂乱其所为。
入则无法家拂士 。
3.通假字。
曾同“增”,增加
曾益其所不能。
衡同“横”,梗塞,指不顺
衡于虑。
拂同“弼”,辅佐
入则无法家佛士。
4.虚词。


从 舜发于畎亩之中
在 故天将降大任 于是人也
而死于安乐也
由于 生于忧患 死于安乐
凭 以天下之所顺
用来 所以动心忍性
比较阅读
比较本文的两篇短文,看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处?
相同之处:

1、两篇短文的题目均是编者加的,都是论点,并且字数相等,都是由两个结构相同的短语构成,都用对比,观点鲜明。
2、两篇短文都用了类比论证的手法。
第一则以战争中的情况作为事例,强调 “天时不如地利,地利不如人和 ”,然后类推出治国的道理;
第二则从个人事例说起,最后归结到统治者治国上。
3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服力。
不同之处:
两篇文章提出论点的方式不尽相同:
第一则短文的论点在文章中间部分点明,然后对论点进行了进一步的解释和阐述;
第二则短文在文章结尾处揭示出论点,不再对论点进行解说。
1.如何看待孟子 “人和”的主张?(有什么进步意义及局限)
2.你赞同孟子的 “生于忧患,死于安乐”的观点吗?
《生于忧患,死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。
请将你的思考写成文,题目自拟。
仲尼厄而作《春秋》
韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
屈原放逐,乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次,不慎在火车上引起了火,被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。
贝多芬即使在双耳失聪的情况下,仍然坚持音乐创作。
优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,无论坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性。
课 堂 练 习
1.指出下列 “之”的不同用法 1)三里之城,七里之郭( ) 2)环而攻之而不胜( ) 3)委而去之( ) 4)寡助之至( ) 5)亲戚畔之( )
助词“的”
代词,指代“小城”
代词,代那座城池
动词“到”
代词,代指“失道”“寡助之至”的人
2.指出下列各句的通假字。1)亲戚畔之 __通___ 2)曾益其所不能 __通___ 3)入则无法家拂士 __通___ 4)困于心,衡于虑 __通___








3.指出下列加色词语的古今义。 1)池非不深也
古___ 今____ 2)委而去之
古___ 今____ 3)域民不以封疆之界 古___ 今___
护城河
池塘
放弃
委任
界限,限制
地域
4、生于忧患,死于安乐。”翻译最准确的一项是( ) A.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。 B.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。 D.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡。
D
5、“故君子有不战,战必胜矣 ”正确的翻译是( ) A.所以君子不战则已,战就一定胜利。 B.所以君子不喜欢战斗,可打仗就能够胜利。 C.所以君子见机行事,打不胜就不打,打得胜才打。 D.因为君子不主张战争,所以他打仗就一定胜利。
A
6、请照下面例子翻译下列加色的词。 例:必先苦其心志。 译:使他的内心痛苦。
1)劳其筋骨。 译:

2)饿其体肤。 译:
使他身体饿瘦。
使他筋骨劳累。
5、“故君子有不战,战必胜矣 ”正确的翻译是( ) A.所以君子不战则已,战就一定胜利。 B.所以君子不喜欢战斗,可打仗就能够胜利。 C.所以君子见机行事,打不胜就不打,打得胜才打。 D.因为君子不主张战争,所以他打仗就一定胜利。
A
3)空乏其身。 译:
4)行拂乱其所为。 译:
5) 所以动心忍性。
译:
使他的心惊动
使他的性情坚韧起来
使他所做的事颠倒错乱
使他受贫困之苦。