议论文写作指导
议论文写作指导
一、议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。
1、论点：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张 。（中心论点和分论点）
形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句 。
注意：反问句与比喻句不能作为论点
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2、论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据 。
（1）.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）　
（2）.理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
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3、论证：运用论据来证明论点的过程和方法 。
论据与论点的关系：证明与被证明 。议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
（举例、道理、对比、比喻、引用论证）
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二、议论文的基本结构模式：
并列式、对照式、层进式
引论（提出论点）
论证分论点①： 论据①+分析论证
1、并列式 本论 论证分论点②：论据②+分析论证 并列
论证分论点③：论据③ +分析论证
结论（回应全文）
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议论文的基本结构模式
引论（提出论点）
论点
正面 论据 （理论、事实）
小结
2、对照式 本论（证明论点） 对照
论点
反面 论据 （理论、事实）
小结
结论（评析照应）
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议论文的基本结构模式
引论（提出论点或论题）
论证分论点①： 回答是什么
3、层进式 本论（证明论点） 论证分论点②：回答为什么 层进
论证分论点③：回答怎么办
结论（照应）
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三、论据分析的
几种方法
1、探因分析法
2、评析法：
3、反向假设法：

1、探因分析法
就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探究其根源，发现其本质，使内容逐步深化。如 ：
论点：人要立志
事例：据说，牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让大猫和小猫出入方便一些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学的奥妙过程中，因刻苦钻研，取得累累硕果。
论证：一个人立了志，就像机器上安装了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这“使不完的劲”的推动下，取得巨大的成功，成为著名的科学家。
2、评析法：对论据内容进行评价
如
论点：崇高的理想
事例：我国历史上创下过辉煌业绩的一大批爱国者的事迹
论证：所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大人们的利益。他们为了自己的伟大理想，有些人家可以不要，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的地步。这样的一些人，永远不会从人民的心中消逝。
3、反向假设法：举例后再向其相反的方向作假设的方法
如
论点：人要有自知之明
事例：三国时蜀汉的马谡，自以为熟读兵书战策，天下无敌。不听别人劝告，死搬书本知识，将军队驻扎在山上。结果被敌军切断水源，蜀军大败，街亭失守，马谡本人也因此而获罪被杀。
论证：假如他能有一点自知之明，知道自己没有什么实战经验，听听别人的正确意见，何至于如此下场呢？所以，自以为是，没有自知之明，误国害己！
小结： 无论使用哪一种方法都要紧扣论点（分论点），且不能脱离材料。
心灵的选择
选择，一次对生命的郑重承诺。
　　 从古到今，一次次的选择如蛛网般笼罩在我们面前。面对千丝万缕的交点，有的人迷茫了，或者醉倒在酒色财气的深渊中不能自拔，或者奴颜婢膝成为历史的罪人而遗臭万年。但是，历史是 一面镜子，折射出的，更多的是人性中的真善美。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥的选择；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同的选择；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅的选择……
　　伟大的人物因为伟大的“选择”而永垂史册。在对生命作出承诺的同时，他们的心里始终回响着一个声音——祖国，人民！于是，选择才变得如此凝重而深刻，它所要付出的不是喊一句口号，抒一腔激情，它需要的是严肃的态度，一生一世的实践甚至是生命的炼狱。
　　是的，人生是一次选择，选择犹如一条奔腾不息的河流，顺流的人生观、世界观、价值观的航船则能勇往直前，鹏程万里；而逆流的航船只能使你举步维艰，欲步不前，甚至被猛浪或漩涡永远打翻而深沉海底。
　　所以，朋友，面对选择，你需要承诺！
选择，一次对人性的不断完美。
人生数载，花开花落，月圆月缺，这本是自然界的轮回，但是优柔寡断的多情才子总会“以物喜，以己悲”。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这是多么凄美啊！
　　但是苏东坡感悟到了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈情怀，陆游却体会到了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那种豁然开朗的境界。
　　人生如蜿蜒曲折的河流，我们需要选择一种坚韧的品格。春风得意时，我们须快马加鞭，勇往直前；失意伤感时，我们要重整旗鼓，东山再起。
　　汪国真曾说过：“既然选择了远方，那么留给世界的只能是背影。”所以，当我们作出了正确的选择之后，便只顾风雨兼程，去追逐远方的地平线。
　　心灵的选择——须尽善尽美的志向；
　　心灵的选择——须坚忍不拔的人格！
简 评
好的议论文，在语言表达上绝不空泛枯燥，淡而无味，而总是以形象生动的语言感染并说服读者。这篇议论文，在语言运用上就很有特色。文章紧紧围绕着“选择，一次对生命的郑重承诺”和“选择，一次对人性的不断完善”这两个分论点，分别列举了文天祥、谭嗣同、鲁迅、苏东坡、陆游等人的名言警句，形象生动地阐述了面对选择，应有郑重的承诺，并不断完善自己的人性人格这一中心论点。这就使读者在阅读过程中，既从伟人的人格志向的选择上受到深刻的启迪，又为其哲理性的析理所折服，并受其形象化的语言所感染，真可谓议理精辟，析理形象，文辞优美，具有很强的感染力。
作业（周一下第一节课收）
阅读以下名言，而后以“奋斗”为话题写一篇八百字以上的议论文，题目自拟，角度自选，立意自定。以下名言可以使用，也可以不用。
1、奋斗是万物之父。——陶行知
2、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。——拿破伦
3、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳
4、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克
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丰富充实文章的论据
议论文中的论据常常分为理论论据和事实论据
论点：拼搏
理论论据*名言：
1、 伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈的追求，才能达到目的。 ——（法）司汤达
2、在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为他而奋斗。
——（捷克）伏契克
事实论据* 事例： 司马迁写《史记》汉朝的司马迁继承父业，立志著述史书，不料正在他着手编写《史记》时祸从天降，遭“李陵之祸”的株连，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而发愤，经过艰苦 奋斗，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著——《史记》。
如何 丰富充实文章的论据
除能运用常见的理论论据和事实论据外，还可以广为开采挖掘议论文论据中的其他三大论据矿藏：
（一）假设性论据
（二）公理性论据
（三）集团式论据
世界上万事万物都永远在那儿运动和发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显示出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》作过注释，可是假如当孔子跟颜回和子路他们谈话的时候，朱熹闯了过去，管保他们讲什么，他一句也听不懂的。
语言也在变
（一）假设性论据。假设性论据对其所假设的故事的时间、地点、人物乃至事情的经过等内容都作了最简单的敷衍，因此较之一般强调确凿无误的事实论据来，它显得特别简明、特别概括。大量古今中外的寓言故事也可以归于这类论据中。
论点：
“如果……就……”、“不……就……”（有时“就”被省略）的句式，都是假设性论据。
（二）、“公理性论据”。或源于生活 ，或临时提炼概括，或引用民谚俗语，都是些人人皆知的客观事实，颠扑不破无须繁言一点即明的客观真理，仿数学上的“公理定理”称之为“公理性论据”。作为公理性论据，它既可以是对自然现象的概括，又可以是人类自身生活的总结，更可以是既成名言俗语的引用。
1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2、娇艳的玫瑰一定带刺，美丽的蝴蝶却是庄稼的大敌，鲜嫩的彩菇大多毒性很大。
3、 水能载舟也能覆舟；酒能健身亦能误人；火能带来温暖和光明，也能酿成火灾造恶人类；武器能捍卫正义与和平又常常成为歹徒的凶器；一口气能吹旺一堆火，也可以吹灭一盏灯……
1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、萧何月下追韩信，为刘邦觅得一位大将之才；张良在鸿门宴上，随刘邦出生入死，以机智果断救下刘邦性命；韩信重振军威，明修栈道，暗渡陈仓，为刘邦夺天下迈出坚实的一步；陈平巧施反间计，使项羽气走谋士范增，为突围创造有利条件……
（三）、集团式论据。一如今天的社会企业都要努力抱成集团以便形成规模优势参与经济竞争一样，能造成一种排山倒海的气势并产生不容置辩的论证效果的论据，叫集团式论据。
初学时，我们可以用“不必说……更不必说……就说……”的语言形式组织集团式论据。
如：论述“在我们的生活、学习、工作中，常常会出现一些意想不到的问题，这时我们必须凭借一些手段和条件，使问题出现转机，并得到解决”
不必说，砸破水缸，“放水”救人，历来被赞为聪明之举；更不必说，往树洞里“灌水”，让滚入树洞的皮球浮起来，堪称机智之法；就说，解繁难的几何题，往往也要“加上”辅助线，才豁然开朗。
论据的运用上需要走出几个误区：
A、论据不是越多越好。
B、论据不能只有事实论据的举证，而没有理论分析。
C、论据不要重复使用同一类型的事例。
D、论据不可满足于正面举例 。
作文指导 论据运用
同一材料可以改变叙述材料要点来证明不同观点  司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
论点一: 逆境出人才；论点二：有志者，事竟成。
改： 西汉司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被汉武帝处以“宫刑”，身体受到摧残，精神受到折磨，曾经痛不欲生。但为了实现自己的理想，他忍辱负重，经过前后十六年含辛茹苦，用生命写成巨著《史记》。司马迁无故蒙冤，身受极刑，可谓不顺到了极点，但他靠着坚强的毅力，不懈的精神，撰写巨著，终成一代大家，成为逆境中开出的一朵绚丽的花。
论点：逆境出人才
材料始终抓住论点“逆境出人才”，叙述司马迁如何身处逆境，如何成才 。
原：司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
司马迁立下志向，要继承父业，写一部“成一家之言”的史书。他读《春秋》、《尚书》。20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。之后又大量阅读国家藏书、历史资料。最终写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
论点：有志者，事竟成
原：司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
1、鞋带虽不值几文，但在关键时刻也能派上大用场，实现自身的价值。社会生活中众多的平民百姓，贫贱而卑微，虽无显赫的地位，但他们在劳动中，能解决许多实际问题，创造新的价值，他们也是值得我们尊敬的“人才”。
2、鞋带虽旧却有用，物不在贵贱，在实用，以外表取人，依贵贱论人，往往会做出错误的选择。
一位中学生买了副新鞋带，就把旧鞋带丢在了路边，一名男士由于饱食，走路时绷断了腰带，十分狼狈，路边的旧鞋带帮了他的大忙；在他买了新腰带之后，旧鞋带又被丢在路旁。一位购粮者，用自行驮着几袋面粉，有一袋没扎好口，只得推车缓缓而行，路边的旧鞋带使他如获至宝；他骑车到家，解下旧鞋带扔进了垃圾堆。一个乞丐翻捡垃圾，发现了旧鞋带，忙拣起来穿进鞋眼，那双破鞋立刻变得十分跟脚……
作文指导 叙议结合
一、讲究条理
二、讲究照应
三、讲究交融
看看我们自己。许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事或蝇头小利，和他人争吵，争个面红耳赤，甚至闹个鸡闯不宁、你死我活，结果呢，也许赢得了对方，却失去了整个世界。文天祥在敌人面前临危不惧，舍弃荣华富贵，赢得了后人的敬仰；而陶渊明而不为五斗米折腰，放弃了高官后禄，赢得了“采菊东篱下，悠然见南山”的那份潇洒与从容。毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会，深入农村，摸索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活……
中国历史上不乏懂得放弃的人。陶渊明不为五斗米折腰，放弃了高官后禄，赢得了“采菊东篱下，悠然见南山”的那份潇洒与从容；文天祥在敌人面前临危不惧，舍弃荣华富贵，赢得了后人的敬仰；毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会，深入农村，摸索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活……再看看我们自己，许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事或蝇头小利，和他人争吵，争个面红耳赤，甚至闹个鸡闯不宁、你死我活，结果呢，也许赢得了这件小事或这点小利，却在斤斤计较中失去了整个世界。看看前人的做法，再看看自己的行为，我们怎不会感到汗颜呢？
小结： 一个论证段落，是由叙带出议，还是由议带出叙；怎么巧妙地引用，有序地阐述，动笔之前应该考虑清楚。
风度的表现形式多种多样，造成的影响有好也有坏。翻开历史的画卷，有许多人向我们诠释了风度的内涵。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的风度，成就了他不朽的一生；唐太宗“以人为镜，可以知得失”的风度，赢得了“贞观之治”；鲁迅先生的“我以我血荐轩辕”的风度，为世人所景仰；毛泽东“数风流人物，还看今朝”的风度，更是激励了无数中华儿女……虽然他们展示的风度各不相同，但都是值得赞扬与推崇的。
作者在段首指出，“风度的表现形式多种多样，造成的影响有好有坏”。下面却只从正面举例，段末的小节也只涉及了一面，与段首的阐述没能形成呼应之势。最简单的改法就是将段首的第一句话删去。当然也可以增加反面事例，并从正反面作结，达到叙议照应、论述全面、逻辑严密的效果。
我无法忘记这些场景。
朱自清《背影》中父亲蹒跚地爬上月台，只为给儿子买橘子的朴实的情景；老百姓目送人民的好书记——焦裕禄去看病时默默地祝福地画面；乡下老人送读大学的孙女赴远方时两人为互让10元钱争来扯去的镜头；偶遇的朋友之间含泪挥手的那一刻……
毕尽，时代的站台已缩短了远方与远方的距离、心与心的距离。面对离别，许多人已走出了柳永“杨柳岸晓风残月”的冷艳，已走出了荆柯“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲怆，已走出了郑谷“君向潇湘我向秦”的惆怅，于是我们便有了观望世界的心，便有了走向世界的脚步。
这一幅幅告别的画面，一个个离别的场景，无不展示出人们心灵深处的那份真诚、那份美好。我相信，这份真诚与美好，将化作浓绿的春草，绵延在每个人的心头……