新文化运动
“此种苦礼，乃施诸习于自由之余，其何以堪耶！”

(1910年2月)
“华童公学师生合影”(晋元高级中学校史陈列室)
日记两则

胡适致胡绍庭书（1912年）:祖国风云，一日千里，世界第一大共和国已呱呱堕地矣…… 。吾恨不能飞归，为新国效力耳。
袁氏尊孔令(1914年):
此令有大误之处七事,……一片空言，全无意义，口头谰言，可笑可叹。
1915年日记两则
(五月六日晨之感想)
夜半后一时许披衣起，以电话询《大学日报》有无远东消息，答曰无有。乃复归卧，终不成睡。
（八月十八日论袁世凯将称帝）
“将不可避免地造成他最终之垮台”。
吾因之维新也.复古也,共和也,帝制也,借政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心.
-------陈独秀
《敬告青年》(1915年9月)
陈独秀

一是自主的而非奴隶的；
二是进步的而非保守的；
三是进取的而非退隐的；
四是世界的而非锁国的；
五是实利的而非虚文的；
六是科学的而非想象的。

——《青年杂志》第一卷1号
自主
进步
进取
世界
实利
科学
兼容并包
思想自由
——“北大之父”蔡元培
北大的钟声
(又名:宽容)
沈嘉蔚 1988年
中国历史博物馆

刘师培、黄侃、
沈尹默、陈独秀、
胡适、朱希祖、
辜鸿铭、马叙伦、
蔡元培、李大钊、
马幼渔、鲁迅、
周作人、钱玄桐、
梁漱溟、刘半农。
一九一六年
一、推倒雕琢的阿谀的贵族文学，
建设平易的抒情的国民文学；
二、推倒陈腐的铺张的古典文学，
建设新鲜的立诚的写实文学；
三、推倒迂晦的艰涩的山林文学，
建设明了的通俗的社会文学。
——陈独秀《文学革命论》
一曰，不言之无物；
二曰，不摹仿古人；
三曰，不作不合文法的文字；
四曰，不作无病呻吟；
五曰，不用套语滥调；
六曰，不用典；
七曰，不讲对仗；
八曰，不避俗字俗语。
——胡适《文学改良刍议》
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人” 。 ——鲁迅《狂人日记》
远在异国，既无读书之暇晷，又不得就国中先生长者质疑问题，其所主张容有矫枉过正之处。然此八事皆文学上根本问题，一一有研究之价值。 ——胡适《文学改良刍议》
难道10亿人要重学写汉字?
汉字整形是不是瞎折腾 ?
9成民众反对汉字整形!
“汉字整形”打杀声何时能消 ?
“汉字整形”四面楚歌，将何去何从？
“干不了，谢谢。”
“你的太太死了！赶快回来啊！”
“妻丧速归”
“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命.”
只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
　　 ——陈独秀《本志罪案之答辩书》 1919年1月15日
(德先生)
Democracy
Science
(赛先生)
民主是一种生活方式，科学则是一种思想方法。
——《胡适自述》
绮色佳城公民议会旁听记
（二月四日）
会员一为大学教习，余皆本事商人也。… …今市长为大学女子宿舍执事人。其共和平权之精神可风也。
“打倒孔家店”
儒者三纲之说，为一切道德政治之大原：
君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；
父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；
夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。

——陈独秀《一九一六年》
无独立自主之人格矣
无独立自主之人格矣
无独立自主之人格矣

正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”
---胡适《吴虞文录序》
陈独秀与《新青年》
胡伟 2009年
国家重大历史题材美术创作工程
“看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”

“我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”
——毛泽东
新文化运动是人的运动。
——陈独秀
《新文化运动是什么？》
《新青年》第七卷第五号