《论语》十二章
一孔子简介
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zou)邑(今山东曲阜市东南)人。
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）、政治思想
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
2、孔子思想
2、孔子思想
（2）教育思想
重视教育的作用
提倡“有教无类”
诲人不倦
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
二、《论语》简介
《论语》是儒家经典著作。是由孔子的弟子及后学弟子的门人所记，所以书中的称谓、体例及文章风格都不一致。班固说：“当时弟子各有所记，孔子既卒。门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
三、课文分析讲解

“温故而知新”的学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 
在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
  这是孔子治学一贯应用的方法。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
本章清楚地说明了孔子的教育目的。人应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。孔子是要培养懂得“礼”的君子。
子曰：“学如不及，犹恐失之。”      本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。
子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。 
绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”    人的精力毕竟是有限的，这体现了孔子分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。
子曰：古之学者为己，今之学者为人

这一章主要阐述君子通过学习来塑造自我，完成自我价值，提高自我修养。学习的目的是“成人”，而不是通过学习来沽名钓誉，谋求利禄，或者是为学而学。
子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”      “一以贯之”，是孔子学问渊博的根本所在。就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
   这一章讲的是学与思的关系问题。学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
四、研习与思考
1. 结合选文，并阅读《论语》，归纳孔子的教育思想。
答：（略）
2. 阅读以下文字，说说你对孔子“古之学者为己，今之学者为人”的理解。