第四单元 封建时代的亚洲国家第11课 古代日本

日本的地理位置
日本位于亚洲东部，太平洋西北岸，一个四面环海的岛国,是我国“一衣带水”的近邻。
◆1世纪末，日本开始出现 。
◆5世纪时，大和统一了 。
◆7世纪中期，日本 。
◆645年，皇室和改革派发动 。
◆646年， ，史称 。
◆10世纪，庄园主争相蓄养的一个特殊阶层是 ，
在此后日本历史中发挥极其重要作用。
早期国家
日本本土
社会矛盾尖锐
宫廷政变
孝德天皇颁布诏书
大化改新
武士
天皇是日本国君主的尊称，是由最高统治者“大王”改称而来。日本史书记载第一任天皇是被神化的神武天皇，传说是天照大神的后裔。明治维新之后到第二次世界大战结束之前，天皇是真正的最高统治者。在当今日本，天皇依然是象征性的国家元首。
日本的最高统治者——“天皇”
大化革新背景
大化改新
（1）.社会矛盾十分尖锐，政局动荡不安。
材料一：统治阶级即奴隶主阶级内部的矛盾日益尖锐。贵族们之间连年征战不断（其原因当然还是为了兼并土地），对朝廷的上供也日益怠慢。奴隶主阶级之间的矛盾最突出表现在朝臣贵族和皇室成员的斗争上。
各奴隶主之间连年的兼并战争和日益残酷的剥削导致当时作为主要社会劳动力的“部民”（即奴隶）遭到严重摧残，阶级矛盾非常尖锐，各地奴隶起义非常频繁。
材料三：日本《日本书记》记载推古天皇三十一年（623）七月：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”（意思是：大唐这个国家，法律完备，是个珍贵的国家，应该常常去）
日本《日本书记》记载(推古天皇三十一年（623）七月)：“以大唐国为蓝本来建立‘法式备定’的天皇制国家”。
中国大唐王朝高度繁荣，皇室和改革派渴望参照中国的隋唐制度，建立天皇制中央集权国家。
大化改新
时间：

人物：
效仿对象：
646年
孝德天皇
年号：大化
645年，乙巳之变
唐朝典章制度
大化改新
根据材料，从政治、经济两个角度，归纳大化改新的内容
材料一
材料二
政治上：建立以天皇为中心的中央集权制度；地方设国、郡、里三级，与中央派官治理。
经济上：土地、部民收归国有；国家将土地颁给农民，六年一颁，不能终生使用，不能买卖；统一赋税。
中央集权制的封建国家
大化改新
背景：
1、日本国内：社会矛盾十分尖锐，下层民众反抗。
2、中国文化直接影响着日本，强烈刺激了大和的统治者。
时间：646年
人物：孝德天皇（年号大化）
内容：
政治上：建立以天皇为中心的中央集权制度；地方设国、郡、里三级，与中央派官治理。
经济上：土地、部民收归国有；国家将土地颁给农民，六年一颁，不能终生使用，不能买卖；统一赋税。
意义：
使日本发展成为一个中央集权的封建国家。
大化改新给了我们怎样的启示？
一个民族要繁荣强盛，必须以开放的心态学习和吸收其他民族的优秀文化成果，锐意改革，重视教育，促进本民族的发展。
改新之后
大和正式改名为日本，意为”日出之国“。
改新之后
天皇被鼓吹为天界主神天照大神的子孙。
天皇的第一次出现：
608年，日本第二次派遣隋使，在向隋炀帝递交的国书中写道：“东天皇敬白西皇帝。”
推古天皇
日本武士
形成背景：
大化改新百余年后，土地私有与土地兼并盛行。贵族、豪门、寺院大量购买、兼并土地，组成庄园；
不输不入
中央对地方逐渐丧失了控制能力，社会局势动荡。
武士与武士集团
目的：

组成成员：

性质：

特点：
地方豪强为了保护自己的庄园
家族和仆从中的青壮男子
一种血缘关系和主从制相结合的军事集团
小的武士集团追随、服从一个更强大的首领，组成大的武士集团。武士集团有时代表庄园利益与地方政府对抗，有时也响应朝廷号召去征战。
幕府统治
12世纪晚期，源氏武士集团击败平氏武士集团，源始首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓。
镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力，日本由此进入长达近700年的幕府统治时期。
室町幕府（足利尊）
江户幕府（德川家康）
源赖朝曾把后白河天皇比喻为“日本最大的大天狗”，但他认识到皇室仍然是可以利用来号令天下的权威的象征。同时，皇室已经衰弱，仅靠它来维系国家的统一是不可能的。唯一的办法，就是在承认皇权的前提下，另立政权机构，实行武家统治。从表面上看，源赖朝凡涉及国家大事，他均禀呈朝廷批准。在实际行动上，则时时设法控制朝廷，让朝廷按自己的意图行事。
幕府统治
幕府与天皇之间关系怎样？
幕府与天皇朝廷并存。幕府首领“征夷大将军”名义上由天皇任命，但天皇实际上大权旁落，成为一种礼仪性的摆设。
武士道
含义：武士阶层的道德和行为规范。
内容：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。
佐贺锅岛藩第四代吉茂，年轻时非常粗暴，他的家臣中有不讨其喜欢的，即将此人之妻的坏话写在扇上，交给近侍说“你把此扇让他看，再将那家伙做何反应呈报”。此家臣看了扇之后，并不知道是谁写的，即把此扇撕破。近侍即将此呈报。吉茂公曰“将主人书写的东西撕裂，乃是无礼者。令他切腹。
从这则故事中你读到了哪些历史信息？
武士效忠的是他的主公，而不是国家。
武士道的实质就是以最大的勇敢和牺牲精神做主人的忠实奴仆。
日本的民族精神